Inhoudsopgave

- Paus blijft bij Communie voor hen die in overspel blijven leven

Paus Franciscus insisteert op de noodzaak van “vorming in de persoonlijke en gemeenschappelijke onderscheiding in onze seminaries en pastorieën”. In een brief aan de bisschoppen [9025] van de pastorale regio van Buenos Aires (Argentinië), komt hij terug op zijn post-synodale apostolische Exhortatie Amoris Laetitia [6271] over het gezin.

In deze brief [9025] waarvan L’Osservatore Romano van 13 september 2016 citaten publiceert, drukt de Paus zijn tevredenheid uit over het recent document [9011] van de bisschoppen, met als titel “Fundamentele criteria voor de toepassing van hoofdstuk VIII van Amoris Laetitia [6271]” (Criterios básicos para la aplicación del capítulo VIII de Amoris Laetitia [6271]).

De tekst van de bisschoppen van de Argentijnse Kerk is een “waar voorbeeld om priesters te begeleiden”, meent de Paus die verzekert dat “er geen andere interpretaties” van de apostolische Exhortatie zijn.

Hij insisteert in het bijzonder op de onderscheiding: “vorming in persoonlijke en gemeenschappelijke onderscheiding in onze seminaries en pastorieën is volgens mij noodzakelijk”, zegt de Paus. Hij beveelt de priesters ook “pastorale naastenliefde” aan, dat wil zeggen een pastoraal die niet herleid wordt tot “programmatische, organisatorische of legale bemiddeling, hoe noodzakelijk die ook moge zijn”.

Tenslotte brengt de Paus in herinnering dat Amoris Laetitia [6271] “het resultaat is van de werkzaamheden en het gebed van heel de Kerk”. De verdieping die zij brengt, zegt hij nog, “zal de groei, consolidatie en heiligheid van het gezin zeker ten goede komen”.

Tegen de kerkelijke leer

In de brief aan de Argentijnse Bisschoppen [9025] zegt hij expliciet dat, zoals zij het verwoord hebben, er geen andere interpretatie mogelijk is. Eerder verwees de Paus nog naar Kard. Schönborn over interpretaties van zijn schrijven en in een vliegtuiginterview gaf hij ook al aan dat kort gezegd zij die in overspel leven, omdat zij hun partner in het kerkelijk huwelijk verlaten hebben en met een ander (burgerlijk) een nieuwe relatie zijn aangegaan, toch ter Communie mogen gaan. Dit in tegenstelling tot wat de kerkelijke leer en de traditie leert, het kerkelijk wetboek art. 915 [30|915] voorschrijft etc.

De weg van onderscheiding, uitgelegd

Het document van de Argentijnse bisschoppen, dat zich concentreert op hoofdstuk 8 van de apostolische Exhortatie (“Kwetsbaarheid begeleiden, onderscheiden en integreren”) legt uit dat er geen “toelating” tot de sacramenten bestaat maar dat een “proces van persoonlijke begeleiding door een herder nodig is”.

Deze weg leidt niet noodzakelijk naar de Sacramenten, maar kan zich richten op andere vormen van grotere integratie in het leven van de Kerk: grotere aanwezigheid in de gemeenschap, deelname aan gebeds- en meditatiegroepen, engagement in verschillende vormen van kerkelijke dienstbetoon.

De bisschoppen preciseren deze weg van onderscheiding: “Wanneer de concrete omstandigheden waarin een koppel zich bevindt, het mogelijk maken (...) kan men het engagement voorstellen in onthouding te leven”.

Als onthouding “metterdaad niet mogelijk is”, moet de weg van onderscheiding “ieder geval afzonderlijk op een gepaste manier onderscheiden”.

En “als men tot de erkenning komt dat in een concreet geval beperkingen bestaan die de verantwoordelijkheid en de fout verzachten, vooral wanneer iemand meent nog meer te kort te zullen schieten en de kinderen van de nieuwe verbintenis schade te berokkenen , opent Amoris Laetitia [6271] de mogelijkheid toegang te hebben tot de sacramenten van verzoening en Eucharistie”.

Het Argentijnse document [9011] benadrukt dat deze mogelijkheid geen “onbegrensde toegang tot de sacramenten” betekent. De bisschoppen merken op dat bij “onopgeloste onrechtvaardigheden, de toelating tot de sacramenten uiterst ergernis gevend zijn”. Zij citeren hieromtrent situaties die geduld en bijzondere aandacht vragen: een nieuwe verbintenis na een recente echtscheiding, iemand die meermaals tekortgeschoten is in zijn/haar familiale verplichtingen, of iemand die “een soort van apologie afficheert”, of “te koop loopt met zijn/haar situatie alsof hij/zij tot het christelijk ideaal behoort”.

De bisschoppen zeggen dat “het gepast kan zijn dat een eventuele toegang tot de sacramenten op een private manier gebeurt, vooral als men conflictsituaties voorziet”.

En zij nodigen ook uit de gemeenschap te begeleiden zodat zij “groeit in een geest van begrip en onthaal, zonder dat dit verwarring zou impliceren betreffende de leer van de Kerk over de onontbindbaarheid van het huwelijk”.

Vert. Maranatha-gemeenschap
Bron: zenit.org (bewerkt)

Extra opties voor deze alinea

Reageer op deze alinea Deel op social media

Bericht

Paus blijft bij Communie voor hen die in overspel blijven leven

13 september 2016

14 oktober 2023

Van 1 tot en met 8 november: Dagelijks een volle aflaat voor de zielen in het vagevuur

30 oktober 2023

Catechismus in 2 jaar - Schema van de uitzendingen

19 oktober 2023

Waarom de milieuvriendelijke apostolische exhortatie van paus Franciscus niet overtuigend klinkt voor de gelovigen

18 oktober 2023

Paus publiceert exhortatie over kleine Thérèse van Lisieux

16 oktober 2023

Paus schrijft exhortatie over Sint Theresia van Lisieux

16 oktober 2023

bekijk overzicht