"Gaat uit over de hele wereld en verkondigt het Evangelie aan heel de schepping (Mc. 16, 15)." Dit geeft Jezus Christus als opdracht mee aan Zijn leerlingen.
Het leergezag, met de Paus voorop, heeft veel van deze verkondiging vastgelegd in documenten. Alle gelovigen moeten in staat zijn er kennis van te kunnen nemen en het zich eigen te kunnen maken. Deze site ontsluit daartoe tal van deze documenten, voorzover ze in de Nederlandse taal beschikbaar zijn.
Helpt u mee om dit ook in de toekomst te kunnen blijven doen?
Dit kan door
maandelijks of eenmalig
een bedrag te doneren (aftrekbaar van de belasting).
Bankrekening DE65 37060193 1017834017
BIC: GENODED1PAX
t.n.v. Stg. InterKerk, Schiedam
of via iDeal
"Gaat uit over de hele wereld en verkondigt het Evangelie aan heel de schepping (Mc. 16, 15)." Dit geeft Jezus Christus als opdracht mee aan Zijn leerlingen.
Het leergezag, met de Paus voorop, heeft veel van deze verkondiging vastgelegd in documenten. Alle gelovigen moeten in staat zijn er kennis van te kunnen nemen en het zich eigen te kunnen maken. Deze site ontsluit daartoe tal van deze documenten, voorzover ze in de Nederlandse taal beschikbaar zijn.
Helpt u mee om dit ook in de toekomst te kunnen blijven doen?
Dit kan door
een bedrag te doneren (aftrekbaar van de belasting).
Bankrekening DE65 37060193 1017834017
BIC: GENODED1PAX
t.n.v. Stg. InterKerk, Schiedam
of via iDeal
In 2012 heeft Paus Benedictus XVI in Libanon de Postsynodale Apostolische Exhortatie Paus Benedictus XVI - Postsynodale Apostolische Exhortatie
Ecclesia in Medio Oriente
De Kerk in het Midden-Oosten - Naar aanleiding van de Bisschoppensynode over het Midden-Oosten
(14 september 2012), welke hij geschreven heeft naar aanleiding van de beraadslagingen en de voorstellen die vanuit de Bisschoppensynode over het Midden-Oosten aan de hand zijn gedaan, gepubliceerd.
Ook de bekende Paus Benedictus XVI - Toespraak
Geloof, Rede en Universiteit - Herinneringen en reflecties
Lezing over het thema gehouden bij de ontmoeting met vertegenwoordigers uit de wetenschap in de Aula Magna van de Universiteit van Regensburg
(12 september 2006) uit 2006 blijkt providentieel te zijn in het verstaan van de precaire toestand van de Christenen in veel landen in het Midden-Oosten. "Arabische lente" of vervolging van de Christenen? “Communio”, de “Heilige Schrift” en “religieuze vrijheid” zijn kernbegrippen voor het Katholieke verstaan van de relatie met andere religieuze groeperingen. Het (her)lezen van Paus Benedictus XVI - Postsynodale Apostolische Exhortatie
Ecclesia in Medio Oriente
De Kerk in het Midden-Oosten - Naar aanleiding van de Bisschoppensynode over het Midden-Oosten
(14 september 2012) en de Paus Benedictus XVI - Toespraak
Geloof, Rede en Universiteit - Herinneringen en reflecties
Lezing over het thema gehouden bij de ontmoeting met vertegenwoordigers uit de wetenschap in de Aula Magna van de Universiteit van Regensburg
(12 september 2006) kan licht werpen op deze voor Christenen uiterst bange tijden.
Zie ook de Paus Franciscus - Angelus/Regina Caeli
Vredesoproep voor vrede in Syrië en het Midden-Oosten
(1 september 2013) van Paus Franciscus.
In 2012 heeft Paus Benedictus XVI in Libanon de Postsynodale Apostolische Exhortatie Paus Benedictus XVI - Postsynodale Apostolische Exhortatie
Ecclesia in Medio Oriente
De Kerk in het Midden-Oosten - Naar aanleiding van de Bisschoppensynode over het Midden-Oosten
(14 september 2012), welke hij geschreven heeft naar aanleiding van de beraadslagingen en de voorstellen die vanuit de Bisschoppensynode over het Midden-Oosten aan de hand zijn gedaan, gepubliceerd.
Ook de bekende Paus Benedictus XVI - Toespraak
Geloof, Rede en Universiteit - Herinneringen en reflecties
Lezing over het thema gehouden bij de ontmoeting met vertegenwoordigers uit de wetenschap in de Aula Magna van de Universiteit van Regensburg
(12 september 2006) uit 2006 blijkt providentieel te zijn in het verstaan van de precaire toestand van de Christenen in veel landen in het Midden-Oosten. "Arabische lente" of vervolging van de Christenen? “Communio”, de “Heilige Schrift” en “religieuze vrijheid” zijn kernbegrippen voor het Katholieke verstaan van de relatie met andere religieuze groeperingen. Het (her)lezen van Paus Benedictus XVI - Postsynodale Apostolische Exhortatie
Ecclesia in Medio Oriente
De Kerk in het Midden-Oosten - Naar aanleiding van de Bisschoppensynode over het Midden-Oosten
(14 september 2012) en de Paus Benedictus XVI - Toespraak
Geloof, Rede en Universiteit - Herinneringen en reflecties
Lezing over het thema gehouden bij de ontmoeting met vertegenwoordigers uit de wetenschap in de Aula Magna van de Universiteit van Regensburg
(12 september 2006) kan licht werpen op deze voor Christenen uiterst bange tijden.
Zie ook de Paus Franciscus - Angelus/Regina Caeli
Vredesoproep voor vrede in Syrië en het Midden-Oosten
(1 september 2013) van Paus Franciscus.
Als een van de belangrijkste Mariafeesten wordt op 15 augustus het Hoogfeest van de ten hemel opneming van Maria gevierd. Met name in de Orthodoxe Kerk ook wel het ontslapen van Maria genoemd.
Een overzicht van enkele teksten waar over dit feest gesproken wordt.
Als een van de belangrijkste Mariafeesten wordt op 15 augustus het Hoogfeest van de ten hemel opneming van Maria gevierd. Met name in de Orthodoxe Kerk ook wel het ontslapen van Maria genoemd.
Een overzicht van enkele teksten waar over dit feest gesproken wordt.
Met het bekend worden van diverse gevallen van seksueel misbruik van kinderen in kerkelijke instellingen, met name vanaf rond 2000 in de Verenigde Staten en vervolgens vanaf 2008 in Ierland, Duitsland, Nederland en een aantal andere Europese landen, wordt het ook duidelijk dat de Romeinse autoriteiten daar al langer mee bezig zijn om het te bestraffen en dit soort zaken te voorkomen. In 2018 komen de gevallen in Chili en opnieuw in de Verenigde Staten nadrukkelijk in beeld. Na het 'zero tolerance'-beleid onder Paus Benedictus XVI zoekt Paus Franciscus naar nieuwe wegen om dit probleem te benaderen.
Paus Benedictus XVI heeft in zijn brief Paus Benedictus XVI - Brief
Aan de Katholieken van Ierland
Over de gevallen van seksuele misbruik van kinderen
(19 maart 2010) uit 2010 een belangrijk kader gegeven hoe de Kerk het probleem van seksueel misbruik zich aantrekt en op zoek gaat in ieder geval daaruit te verwijderen en ook de burgerlijke maatschappij behulpzaam te zijn door een voorbeeld te geven deze kwestie aan te pakken.
In het dossier Seksueel misbruik is een, niet uitputtend, overzicht van recentere teksten over deze vergrijpen, die in deze bibliotheek zijn opgenomen.
Met het bekend worden van diverse gevallen van seksueel misbruik van kinderen in kerkelijke instellingen, met name vanaf rond 2000 in de Verenigde Staten en vervolgens vanaf 2008 in Ierland, Duitsland, Nederland en een aantal andere Europese landen, wordt het ook duidelijk dat de Romeinse autoriteiten daar al langer mee bezig zijn om het te bestraffen en dit soort zaken te voorkomen. In 2018 komen de gevallen in Chili en opnieuw in de Verenigde Staten nadrukkelijk in beeld. Na het 'zero tolerance'-beleid onder Paus Benedictus XVI zoekt Paus Franciscus naar nieuwe wegen om dit probleem te benaderen.
Paus Benedictus XVI heeft in zijn brief Paus Benedictus XVI - Brief
Aan de Katholieken van Ierland
Over de gevallen van seksuele misbruik van kinderen
(19 maart 2010) uit 2010 een belangrijk kader gegeven hoe de Kerk het probleem van seksueel misbruik zich aantrekt en op zoek gaat in ieder geval daaruit te verwijderen en ook de burgerlijke maatschappij behulpzaam te zijn door een voorbeeld te geven deze kwestie aan te pakken.
In het dossier Seksueel misbruik is een, niet uitputtend, overzicht van recentere teksten over deze vergrijpen, die in deze bibliotheek zijn opgenomen.
H. Paus Johannes Paulus II - Encycliek
Veritatis Splendor
Over kerkelijke moraalleer
(6 augustus 1993) (6 augustus 1993) gaat in op de kerkelijke leer over de grondslagen van de moraal. De encycliek heeft vooral tot doel actuele twijfels en bezwaren daartegen te weerleggen.
De vraag ‘Hoe kan ik het goede doen?’ is niet in de eerste plaats een vraag naar regeltjes, maar een vraag naar werkelijk zinvol leven, stelt de Paus. Als de mens de evangelische moraal kan vatten, dan is dat omdat die alleen maar de uitdrukking is van de natuurwet, die sinds de schepping in het hart van de mens is ingeschreven en die iedereen goed en kwaad leert kennen. ,,Christus helpt de mens de ware vrijheid te ontdekken die haar volheid bereikt in de liefde.’’
Onder de kop 'Stem je niet op de wereld van vandaag af' behandelt de Paus vervolgens onomwonden enkele actuele dwalingen over morele principes. In de eerste plaats zet hij zich af tegen het uiteenhalen van vrijheid en waarheid. ,,De vrijheid weet zich verplicht aan de waarheid, die ze kent dankzij de natuurwet. De natuurwet richt de mens naar het doel dat hem eigen is.’’ Anders verval je in relativisme en subjectivisme.
Vervolgens: het geweten is niet zomaar een creatieve wilsdaad vanuit een soort persoonlijke verantwoording tegenover God. ,,Het geweten is niet zozeer creatief, maar is een getuige van de natuurwet.’’
De Paus zet zich ook sterk af tegen het uiteenhalen van de bouwstenen van de morele act: de intentie, de handeling zelf en de omstandigheden en gevolgen. Hij benadrukt dat de moraliteit van de daad vooral van de handeling zelf afhangt. Daarom kun je een in zichzelf slechte daad nooit goedpraten.
De encycliek heeft van begin tot einde een ferme toon. De Paus ontkent niet dat het psychologisch moeilijk is de wet te onderhouden en dat veel pedagogische vaardigheid nodig is om de zwakken niet te ontmoedigen. Hij benadrukt ook dat er vergeving mogelijk is voor wie zijn fout erkent. Maar het is wel nodig de wet te blijven voorhouden: ,,Je mag psychologie en moraaltheologie niet verwarren.’’
Zie de Nederlandstalige vertaling van de volledige Encycliek H. Paus Johannes Paulus II - Encycliek
Veritatis Splendor
Over kerkelijke moraalleer
(6 augustus 1993)
H. Paus Johannes Paulus II - Encycliek
Veritatis Splendor
Over kerkelijke moraalleer
(6 augustus 1993) (6 augustus 1993) gaat in op de kerkelijke leer over de grondslagen van de moraal. De encycliek heeft vooral tot doel actuele twijfels en bezwaren daartegen te weerleggen.
De vraag ‘Hoe kan ik het goede doen?’ is niet in de eerste plaats een vraag naar regeltjes, maar een vraag naar werkelijk zinvol leven, stelt de Paus. Als de mens de evangelische moraal kan vatten, dan is dat omdat die alleen maar de uitdrukking is van de natuurwet, die sinds de schepping in het hart van de mens is ingeschreven en die iedereen goed en kwaad leert kennen. ,,Christus helpt de mens de ware vrijheid te ontdekken die haar volheid bereikt in de liefde.’’
Onder de kop 'Stem je niet op de wereld van vandaag af' behandelt de Paus vervolgens onomwonden enkele actuele dwalingen over morele principes. In de eerste plaats zet hij zich af tegen het uiteenhalen van vrijheid en waarheid. ,,De vrijheid weet zich verplicht aan de waarheid, die ze kent dankzij de natuurwet. De natuurwet richt de mens naar het doel dat hem eigen is.’’ Anders verval je in relativisme en subjectivisme.
Vervolgens: het geweten is niet zomaar een creatieve wilsdaad vanuit een soort persoonlijke verantwoording tegenover God. ,,Het geweten is niet zozeer creatief, maar is een getuige van de natuurwet.’’
De Paus zet zich ook sterk af tegen het uiteenhalen van de bouwstenen van de morele act: de intentie, de handeling zelf en de omstandigheden en gevolgen. Hij benadrukt dat de moraliteit van de daad vooral van de handeling zelf afhangt. Daarom kun je een in zichzelf slechte daad nooit goedpraten.
De encycliek heeft van begin tot einde een ferme toon. De Paus ontkent niet dat het psychologisch moeilijk is de wet te onderhouden en dat veel pedagogische vaardigheid nodig is om de zwakken niet te ontmoedigen. Hij benadrukt ook dat er vergeving mogelijk is voor wie zijn fout erkent. Maar het is wel nodig de wet te blijven voorhouden: ,,Je mag psychologie en moraaltheologie niet verwarren.’’
Zie de Nederlandstalige vertaling van de volledige Encycliek H. Paus Johannes Paulus II - Encycliek
Veritatis Splendor
Over kerkelijke moraalleer
(6 augustus 1993)
In de op 9 april 2018 gepubliceerde apostolische exhortatie Paus Franciscus - Apostolische Exhortatie
Gaudete et Exsultate
Verheugt u en jubelt - Over de roeping tot heiligheid in deze wereld
(19 maart 2018) spoort Paus Franciscus alle gelovigen aan gehoor te geven aan de opdracht van God om een heilige te worden.
De Paus legt aan de hand van de Zaligsprekingen uit wat heiligheid in de wereld van vandaag is. Ook gaat hij in op het gnosticisme en het pelagianisme als dwaalleren die een verkeerd idee van heiligheid voorspiegelen. Verder beschrijft hij enige mentale kenmerken van een heilige, zoals vrijmoedigheid, lef, oog voor detail en gevoel voor humor, en geeft hij praktische tips om een heilig leven te leiden.
In de op 9 april 2018 gepubliceerde apostolische exhortatie Paus Franciscus - Apostolische Exhortatie
Gaudete et Exsultate
Verheugt u en jubelt - Over de roeping tot heiligheid in deze wereld
(19 maart 2018) spoort Paus Franciscus alle gelovigen aan gehoor te geven aan de opdracht van God om een heilige te worden.
De Paus legt aan de hand van de Zaligsprekingen uit wat heiligheid in de wereld van vandaag is. Ook gaat hij in op het gnosticisme en het pelagianisme als dwaalleren die een verkeerd idee van heiligheid voorspiegelen. Verder beschrijft hij enige mentale kenmerken van een heilige, zoals vrijmoedigheid, lef, oog voor detail en gevoel voor humor, en geeft hij praktische tips om een heilig leven te leiden.
Dit jaar was het op 25 januari 35 jaar geleden dat de nieuwe Wetboek
Codex Iuris Canonici
Codex van het Canonieke recht
(25 januari 1983) (CIC), het Wetboek van Kerkelijk Recht voor de Latijnse Kerk, met de Apostolische Constitutie H. Paus Johannes Paulus II - Apostolische Constitutie
Sacrae Disciplinae Leges
Promulgatie van de Codes Iuris Canonici
(25 januari 1983) door de H. Paus Johannes Paulus II werd gepromulgeerd. De aankondiging van de vernieuwing van de oude Codex (die in 1917 in werking trad en ontstaan op initiatief van de H. Paus Pius X) werd gelijk gedaan met de aankondiging van Vaticanum II door de H. Paus Johannes XXIII. Het wordt daarom ook wel gezien als het "laatste document van Vaticanum II", omdat de vruchten van het Concilie hierin verwerkt zijn.
Op deze site is de Wetboek
Codex Iuris Canonici
Codex van het Canonieke recht
(25 januari 1983) beschikbaar. Bij tal van de canones is te zien in welke ander document deze aangehaald, i.c. toegepast wordt. Ook zijn canones bijgewerkt op basis van de inmiddels daarop aangebrachte wijzigingen. Zie verder ook de dossiers:
Dit jaar was het op 25 januari 35 jaar geleden dat de nieuwe Wetboek
Codex Iuris Canonici
Codex van het Canonieke recht
(25 januari 1983) (CIC), het Wetboek van Kerkelijk Recht voor de Latijnse Kerk, met de Apostolische Constitutie H. Paus Johannes Paulus II - Apostolische Constitutie
Sacrae Disciplinae Leges
Promulgatie van de Codes Iuris Canonici
(25 januari 1983) door de H. Paus Johannes Paulus II werd gepromulgeerd. De aankondiging van de vernieuwing van de oude Codex (die in 1917 in werking trad en ontstaan op initiatief van de H. Paus Pius X) werd gelijk gedaan met de aankondiging van Vaticanum II door de H. Paus Johannes XXIII. Het wordt daarom ook wel gezien als het "laatste document van Vaticanum II", omdat de vruchten van het Concilie hierin verwerkt zijn.
Op deze site is de Wetboek
Codex Iuris Canonici
Codex van het Canonieke recht
(25 januari 1983) beschikbaar. Bij tal van de canones is te zien in welke ander document deze aangehaald, i.c. toegepast wordt. Ook zijn canones bijgewerkt op basis van de inmiddels daarop aangebrachte wijzigingen. Zie verder ook de dossiers:
In juni 2005 heeft Paus Benedictus XVI het Catechismus-Compendium
Compendium van de Catechismus van de Katholieke Kerk
(28 juni 2005) uitgegeven. Aan de hand van vragen en antwoorden geeft dit Catechismus-Compendium
Compendium van de Catechismus van de Katholieke Kerk
(28 juni 2005) in het kort de kernpunten uit ons geloof weer. Bij elke vraag in deze elektronische versie van het Compendium kan direct doorgeklikt worden naar de bijbehorende gedeeltes uit de "grote" Catechismus-Compendium
Catechismus van de Katholieke Kerk
(15 augustus 1997), waar over ieder onderwerp meer uitgebreide informatie te vinden is.
Op deze site staat vanaf oktober 2005 de eerste volledige Nederlandse vertaling gebaseerd op de officiële Italiaanse versie en rekening houdend met de Franse, Duitse en Engelse versies. April 2007 is onze versie aangepast aan de door het Vaticaan begin 2007 gepubliceerde "liste correzioni" (lijst met wijzigingen) op de oorspronkelijke officiële Italiaanse versie van het Catechismus-Compendium
Compendium van de Catechismus van de Katholieke Kerk
(28 juni 2005). De van onze vertaling afgeleide officiële Nederlandstalige versie is in maart 2008 in druk verschenen. De versie op deze site wordt op het moment daarop aangepast.
Overigens staat op deze site al sinds april 2001 de werkvertaling van de Catechismus-Compendium
Catechismus van de Katholieke Kerk
(15 augustus 1997), aangepast aan de "editio typica" (definitieve versie) zoals deze in 1997 door de Paus is H. Paus Johannes Paulus II - Apostolische Brief
Laetamus Magnopere
Goedkeuring editio typica Katechismus voor de Katholieke Kerk
(15 augustus 1997). Grotendeels komt deze al overeen met de in maart 2008 in boekvorm verschenen officiële Nederlandstalige versie van deze "editio typica".
In 2011 is vervolgens de Catechismus-Compendium
Youcat
Jongerencatechismus van de Katholieke Kerk - met een woord vooraf door Paus Benedictus XVI
(29 november 2010), een catechismus voor de jongeren, uitgekomen die teruggrijpt op de Catechismus-Compendium
Catechismus van de Katholieke Kerk
(15 augustus 1997) en samen met jongeren voor de jongeren is opgezet.
In juni 2005 heeft Paus Benedictus XVI het Catechismus-Compendium
Compendium van de Catechismus van de Katholieke Kerk
(28 juni 2005) uitgegeven. Aan de hand van vragen en antwoorden geeft dit Catechismus-Compendium
Compendium van de Catechismus van de Katholieke Kerk
(28 juni 2005) in het kort de kernpunten uit ons geloof weer. Bij elke vraag in deze elektronische versie van het Compendium kan direct doorgeklikt worden naar de bijbehorende gedeeltes uit de "grote" Catechismus-Compendium
Catechismus van de Katholieke Kerk
(15 augustus 1997), waar over ieder onderwerp meer uitgebreide informatie te vinden is.
Op deze site staat vanaf oktober 2005 de eerste volledige Nederlandse vertaling gebaseerd op de officiële Italiaanse versie en rekening houdend met de Franse, Duitse en Engelse versies. April 2007 is onze versie aangepast aan de door het Vaticaan begin 2007 gepubliceerde "liste correzioni" (lijst met wijzigingen) op de oorspronkelijke officiële Italiaanse versie van het Catechismus-Compendium
Compendium van de Catechismus van de Katholieke Kerk
(28 juni 2005). De van onze vertaling afgeleide officiële Nederlandstalige versie is in maart 2008 in druk verschenen. De versie op deze site wordt op het moment daarop aangepast.
Overigens staat op deze site al sinds april 2001 de werkvertaling van de Catechismus-Compendium
Catechismus van de Katholieke Kerk
(15 augustus 1997), aangepast aan de "editio typica" (definitieve versie) zoals deze in 1997 door de Paus is H. Paus Johannes Paulus II - Apostolische Brief
Laetamus Magnopere
Goedkeuring editio typica Katechismus voor de Katholieke Kerk
(15 augustus 1997). Grotendeels komt deze al overeen met de in maart 2008 in boekvorm verschenen officiële Nederlandstalige versie van deze "editio typica".
In 2011 is vervolgens de Catechismus-Compendium
Youcat
Jongerencatechismus van de Katholieke Kerk - met een woord vooraf door Paus Benedictus XVI
(29 november 2010), een catechismus voor de jongeren, uitgekomen die teruggrijpt op de Catechismus-Compendium
Catechismus van de Katholieke Kerk
(15 augustus 1997) en samen met jongeren voor de jongeren is opgezet.
Toegevoegde documentenAangepaste dossiersRK Documenten wordt volledig beheerd door vrijwilligers. Om deze site te bekostigen zijn we afhankelijk van uw hulp.
Help ons en doneer!
