"Gaat uit over de hele wereld en verkondigt het Evangelie aan heel de schepping (Mc. 16, 15)." Dit geeft Jezus Christus als opdracht mee aan Zijn leerlingen.
Het leergezag, met de Paus voorop, heeft veel van deze verkondiging vastgelegd in documenten. Alle gelovigen moeten in staat zijn er kennis van te kunnen nemen en het zich eigen te kunnen maken. Deze site ontsluit daartoe tal van deze documenten, voorzover ze in de Nederlandse taal beschikbaar zijn.
Helpt u mee om dit ook in de toekomst te kunnen blijven doen?
Dit kan door
maandelijks of eenmalig
een bedrag te doneren (aftrekbaar van de belasting).
Bankrekening DE65 37060193 1017834017
BIC: GENODED1PAX
t.n.v. Stg. InterKerk, Schiedam
of via iDeal
"Gaat uit over de hele wereld en verkondigt het Evangelie aan heel de schepping (Mc. 16, 15)." Dit geeft Jezus Christus als opdracht mee aan Zijn leerlingen.
Het leergezag, met de Paus voorop, heeft veel van deze verkondiging vastgelegd in documenten. Alle gelovigen moeten in staat zijn er kennis van te kunnen nemen en het zich eigen te kunnen maken. Deze site ontsluit daartoe tal van deze documenten, voorzover ze in de Nederlandse taal beschikbaar zijn.
Helpt u mee om dit ook in de toekomst te kunnen blijven doen?
Dit kan door
een bedrag te doneren (aftrekbaar van de belasting).
Bankrekening DE65 37060193 1017834017
BIC: GENODED1PAX
t.n.v. Stg. InterKerk, Schiedam
of via iDeal
In de Buitengewone Vorm van de Romeinse Ritus wordt het feest van Christus, Koning van het heelal gevierd op de laatste zondag van oktober. Dit feest is in de Gewone Vorm van de Romeinse Ritus als gevolg van de herziening van de liturgische kalender – voortvloeiend uit de vernieuwing van de liturgie door Tweede Vaticaans Concilie in gang gezet – verplaatst naar de laatste zondag van het kerkelijk jaar.
Bij deze verplaatsing is ook een ander accent gegeven aan de inhoud van dit hoogfeest. Omdat de feesten Openbaring des Heren, Pasen en Hemelvaart van de Heer reeds feesten zijn waarop wij de soevereine heerschappij van Christus vieren, heeft men bij de herziening in 1970 het kosmisch en eschatologisch karakter van het koningschap van Christus meer in het licht willen plaatsen.
Bij de instelling van het feest van het koningschap van Christus in 1925 wilde Paus Pius XI – zoals hijzelf schreef in zijn Encycliek ‘Paus Pius XI - Encycliek
Quas Primas
Over het feest van Christus Koning
(11 december 1925)’ – vooral het soevereine gezag van Christus bevestigen tegenover het toenemende atheïsme en de secularisatie van de maatschappij. Dit koningschap van Christus, de Heer, strekt zich uit tot allen en niet alleen tot de mensen die Christus belijden.
In de Buitengewone Vorm wordt dit Hoogfeest op de laatste zondag van oktober gevierd, want dan "alvorens wij de glorie van alle heiligen (1 november) vieren, (wordt) de roem en heerlijkheid verkondigd van Hem die in al Zijn heiligen en uitverkorenen triomfeert," zoals Paus Pius XI het aangeeft (Paus Pius XI - Encycliek
Quas Primas
Over het feest van Christus Koning
(11 december 1925))
Zie ook dossier Christus, Koning van het Heelal - Encycliek "Quas Primas"
In de Buitengewone Vorm van de Romeinse Ritus wordt het feest van Christus, Koning van het heelal gevierd op de laatste zondag van oktober. Dit feest is in de Gewone Vorm van de Romeinse Ritus als gevolg van de herziening van de liturgische kalender – voortvloeiend uit de vernieuwing van de liturgie door Tweede Vaticaans Concilie in gang gezet – verplaatst naar de laatste zondag van het kerkelijk jaar.
Bij deze verplaatsing is ook een ander accent gegeven aan de inhoud van dit hoogfeest. Omdat de feesten Openbaring des Heren, Pasen en Hemelvaart van de Heer reeds feesten zijn waarop wij de soevereine heerschappij van Christus vieren, heeft men bij de herziening in 1970 het kosmisch en eschatologisch karakter van het koningschap van Christus meer in het licht willen plaatsen.
Bij de instelling van het feest van het koningschap van Christus in 1925 wilde Paus Pius XI – zoals hijzelf schreef in zijn Encycliek ‘Paus Pius XI - Encycliek
Quas Primas
Over het feest van Christus Koning
(11 december 1925)’ – vooral het soevereine gezag van Christus bevestigen tegenover het toenemende atheïsme en de secularisatie van de maatschappij. Dit koningschap van Christus, de Heer, strekt zich uit tot allen en niet alleen tot de mensen die Christus belijden.
In de Buitengewone Vorm wordt dit Hoogfeest op de laatste zondag van oktober gevierd, want dan "alvorens wij de glorie van alle heiligen (1 november) vieren, (wordt) de roem en heerlijkheid verkondigd van Hem die in al Zijn heiligen en uitverkorenen triomfeert," zoals Paus Pius XI het aangeeft (Paus Pius XI - Encycliek
Quas Primas
Over het feest van Christus Koning
(11 december 1925))
Zie ook dossier Christus, Koning van het Heelal - Encycliek "Quas Primas"
2 april 2005 overleed de Heilige Paus Johannes Paulus II.
Van de Heilige Paus staan op deze site meer dan 6500 volledige teksten (daaronder alle Encyclieken, waarvan enkele titels in de voorbeden tijdens de Zaligverklaringsviering werden gebruikt) en geregeld worden er nog nieuwe vertalingen toegevoegd. Ook zijn er verwijzingen naar bijna 540 andere teksten (die nog niet vertaald beschikbaar zijn, maar we zijn op zoek naar vertalers daarvan) van hem. Kies daartoe hierboven bij "Documentselectie:" in het selectiescherm "H. Paus Johannes Paulus II" en ga dan naar het soort document dat u wilt raadplegen.
Homilie van Paus Benedictus XVI tijdens de H. Mis waaronder de Paus Benedictus XVI - Homilie
Zaligverklaring Paus Johannes Paulus II
(1 mei 2011).
Homilie van Paus Franciscus tijdens de H. Mis Paus Franciscus - Homilie
Bij gelegenheid van de heiligverklaring van Paus Johannes XXIII en Paus Johannes Paulus II
Tweede Zondag van Pasen / Beloken Pasen / Zondag van de Goddelijke Barmhartigheid - Sint Pietersplein
(27 april 2014).
Liturgische feestdag 22 oktober (de dag van de aanvang van zijn Petrinische dienst).
Zie ook: Dossier over Heilige Paus Johannes Paulus II, met daarin o.a. verwijzingen naar het H. Paus Johannes Paulus II - Gebeden en Testament
Geestelijk Testament
(17 maart 2000) van Paus Johannes Paulus II en enkele toespraken van Paus Benedictus XVI over zijn voorganger.
2 april 2005 overleed de Heilige Paus Johannes Paulus II.
Van de Heilige Paus staan op deze site meer dan 6500 volledige teksten (daaronder alle Encyclieken, waarvan enkele titels in de voorbeden tijdens de Zaligverklaringsviering werden gebruikt) en geregeld worden er nog nieuwe vertalingen toegevoegd. Ook zijn er verwijzingen naar bijna 540 andere teksten (die nog niet vertaald beschikbaar zijn, maar we zijn op zoek naar vertalers daarvan) van hem. Kies daartoe hierboven bij "Documentselectie:" in het selectiescherm "H. Paus Johannes Paulus II" en ga dan naar het soort document dat u wilt raadplegen.
Homilie van Paus Benedictus XVI tijdens de H. Mis waaronder de Paus Benedictus XVI - Homilie
Zaligverklaring Paus Johannes Paulus II
(1 mei 2011).
Homilie van Paus Franciscus tijdens de H. Mis Paus Franciscus - Homilie
Bij gelegenheid van de heiligverklaring van Paus Johannes XXIII en Paus Johannes Paulus II
Tweede Zondag van Pasen / Beloken Pasen / Zondag van de Goddelijke Barmhartigheid - Sint Pietersplein
(27 april 2014).
Liturgische feestdag 22 oktober (de dag van de aanvang van zijn Petrinische dienst).
Zie ook: Dossier over Heilige Paus Johannes Paulus II, met daarin o.a. verwijzingen naar het H. Paus Johannes Paulus II - Gebeden en Testament
Geestelijk Testament
(17 maart 2000) van Paus Johannes Paulus II en enkele toespraken van Paus Benedictus XVI over zijn voorganger.
Paus Johannes Paulus II behandelt in de Apostolische Exhortatie H. Paus Johannes Paulus II - Postsynodale Apostolische Exhortatie
Familiaris Consortio
Over de taken van het christelijk gezin in de wereld van deze tijd
(22 november 1981) de situatie van de christelijke familie in de moderne wereld, Gods plan met huwelijk en gezin, de rol van het christelijk gezin en de pastorale zorg van het gezin. Het Pauselijke Raad voor het Gezin
Handvest van de Rechten van het gezin
(22 oktober 1983) beoogt veeleer om aan al onze tijdgenoten, Christenen of niet, een zo volledig en geordend mogelijke formulering voor te leggen van de fundamentele rechten die eigen zijn aan die natuurlijke en algemene gemeenschap die het gezin is.
De beide teksten zijn te raadplegen op deze site, maar samen ook verkrijgbaar in boekvorm bij Lulu.com.
Paus Johannes Paulus II behandelt in de Apostolische Exhortatie H. Paus Johannes Paulus II - Postsynodale Apostolische Exhortatie
Familiaris Consortio
Over de taken van het christelijk gezin in de wereld van deze tijd
(22 november 1981) de situatie van de christelijke familie in de moderne wereld, Gods plan met huwelijk en gezin, de rol van het christelijk gezin en de pastorale zorg van het gezin. Het Pauselijke Raad voor het Gezin
Handvest van de Rechten van het gezin
(22 oktober 1983) beoogt veeleer om aan al onze tijdgenoten, Christenen of niet, een zo volledig en geordend mogelijke formulering voor te leggen van de fundamentele rechten die eigen zijn aan die natuurlijke en algemene gemeenschap die het gezin is.
De beide teksten zijn te raadplegen op deze site, maar samen ook verkrijgbaar in boekvorm bij Lulu.com.
Concilie van Trente
Het Concilie van Trente (1584-1563) heeft de transsubstantiatieleer bevestigd. De concilievaders schreven: "het is de overtuiging van de Kerk (..) dat door de Consecratie van brood en wijn een verandering optreedt van heel de substantie van brood in de substantie van het Lichaam van Christus, onze Heer, en van heel de substantie van de wijn in de substantie van het Bloed. Deze verandering wordt door de Katholieke Kerk op een geschikte en eigen wijze transsubstantiatie genoemd." De leer van Trente wijkt echter op een klein punt af van de uitleg van Sint Thomas: het onderscheid tussen substantie en accidenten is vervangen door het onderscheid tussen substantie en gedaanten (species).
Luther: Consubstantiatie
Met de bevestiging van de transsubstantiatieleer veroordeelde Trente de leer van Maarten Luther (1483-1546). De Duitse reformator sprak over consubstantiatie of impanatie. Luther geloofde dat tijdens het avondmaal de substanties van brood en wijn niet verdwenen, maar samen met de substanties van het Lichaam en Bloed van Christus bleven bestaan. Christus was 'in, met en onder' brood en wijn werkelijk tegenwoordig zolang de viering duurde, aldus Luther.
Bewaren na de Mis
Trente leerde dat na de consecratie van brood en wijn Christus onder die gedaanten aanwezig blijft zolang de gedaanten intact blijven. Dat is ook de reden waarom overgebleven hosties buiten de Mis in een Tabernakel worden bewaard en als het Lichaam van Christus worden aanbeden. Mocht om welke reden dan ook een geconsecreerde hostie de gedaante van brood verliezen, dan verdwijnt ook Christus' aanwezigheid. (bron: rkk.nl - encyclopedie)
Concilie van Trente
Het Concilie van Trente (1584-1563) heeft de transsubstantiatieleer bevestigd. De concilievaders schreven: "het is de overtuiging van de Kerk (..) dat door de Consecratie van brood en wijn een verandering optreedt van heel de substantie van brood in de substantie van het Lichaam van Christus, onze Heer, en van heel de substantie van de wijn in de substantie van het Bloed. Deze verandering wordt door de Katholieke Kerk op een geschikte en eigen wijze transsubstantiatie genoemd." De leer van Trente wijkt echter op een klein punt af van de uitleg van Sint Thomas: het onderscheid tussen substantie en accidenten is vervangen door het onderscheid tussen substantie en gedaanten (species).
Luther: Consubstantiatie
Met de bevestiging van de transsubstantiatieleer veroordeelde Trente de leer van Maarten Luther (1483-1546). De Duitse reformator sprak over consubstantiatie of impanatie. Luther geloofde dat tijdens het avondmaal de substanties van brood en wijn niet verdwenen, maar samen met de substanties van het Lichaam en Bloed van Christus bleven bestaan. Christus was 'in, met en onder' brood en wijn werkelijk tegenwoordig zolang de viering duurde, aldus Luther.
Bewaren na de Mis
Trente leerde dat na de consecratie van brood en wijn Christus onder die gedaanten aanwezig blijft zolang de gedaanten intact blijven. Dat is ook de reden waarom overgebleven hosties buiten de Mis in een Tabernakel worden bewaard en als het Lichaam van Christus worden aanbeden. Mocht om welke reden dan ook een geconsecreerde hostie de gedaante van brood verliezen, dan verdwijnt ook Christus' aanwezigheid. (bron: rkk.nl - encyclopedie)
"Aan degenen onder ons die lang leven is een wonderlijke kans gegeven ons besef van het Christusmysterie te verdiepen, van Hem die zich vernederde om onze mensheid te delen. Terwijl de normale levensduur toeneemt, nemen onze lichaamskrachten dikwijls af: nochtans, deze tijd kan geestelijk tot de meest vruchtbare van ons leven behoren. Deze jaren geven ons de gelegenheid ons in een affectief gebed allen te herinneren die ons in dit leven dierbaar waren en al wat we zelf geweest zijn en gedaan hebben aan Gods barmhartigheid en tederheid aan te bieden. Dat zal zeker een grote geestelijke troost zijn en zal ons toelaten op een nieuwe manier Zijn liefde en goedheid te ontdekken alle dagen van ons leven." Paus Benedictus XVI bij zijn Paus Benedictus XVI - Toespraak
Bezoek aan St. Peters Residence voor bejaarden, Vauxhall
(18 september 2010)
Zie het overzicht met andere teksten over ouder worden, het bejaard zijn in het dossier Bejaarden, ouderen
"Aan degenen onder ons die lang leven is een wonderlijke kans gegeven ons besef van het Christusmysterie te verdiepen, van Hem die zich vernederde om onze mensheid te delen. Terwijl de normale levensduur toeneemt, nemen onze lichaamskrachten dikwijls af: nochtans, deze tijd kan geestelijk tot de meest vruchtbare van ons leven behoren. Deze jaren geven ons de gelegenheid ons in een affectief gebed allen te herinneren die ons in dit leven dierbaar waren en al wat we zelf geweest zijn en gedaan hebben aan Gods barmhartigheid en tederheid aan te bieden. Dat zal zeker een grote geestelijke troost zijn en zal ons toelaten op een nieuwe manier Zijn liefde en goedheid te ontdekken alle dagen van ons leven." Paus Benedictus XVI bij zijn Paus Benedictus XVI - Toespraak
Bezoek aan St. Peters Residence voor bejaarden, Vauxhall
(18 september 2010)
Zie het overzicht met andere teksten over ouder worden, het bejaard zijn in het dossier Bejaarden, ouderen
Vanaf 1 november, 12 uur tot 8 november, kan dagelijks een volledige aflaat worden verkregen voor de overledene. Naast de gebruikelijke vereisten (Biecht, vastberaden afwijzen van de zonde, ontvangen van de H. Communie en gebed naar de intentie van de Heilige Vader) zijn vereist: kerkhofbezoek en gebed voor de overledene. Voor H. Alfonsus Maria de Liguori
Opere asc. () en ook 'virtueel' te verdienen (zij het dat men zo spoedig daarna wel aan de gebruikelijke voorwaarden moet voldoen).
"De aflaat is de kwijtschelding ten overstaan van God van tijdelijke straffen voor zonden die, wat de schuld betreft, reeds vergeven werden; de goed ingestelde gelovige kan deze kwijtschelding onder bepaalde welomschreven voorwaarden verwerven door toedoen van de kerk die als beheerster van de verlossing met gezag de schat der voldoeningen van Christus en de heiligen uitdeelt en toepast." "De aflaat is gedeeltelijk of vol, naargelang hij iemand geheel of gedeeltelijk verlost van de tijdelijke straffen die voor de zonde verschuldigd zijn." Elke gelovige kan de aflaten voor zichzelf verdienen of toepassen op overledenen." Catechismus-Compendium
Catechismus van de Katholieke Kerk
(15 augustus 1997)
"Om de leer over de aflaten en de praktijk ervan te begrijpen, moet men inzien dat de zonde een dubbel gevolg heeft. Enerzijds leidt de zware zonde tot verbreking van de gemeenschap met God. Daardoor maakt ze ons onbekwaam voor eeuwig leven. Het gemis van het eeuwig leven wordt "eeuwige zondestraf" genoemd. Anderzijds brengt elke zonde, ook een dagelijkse, een ongezonde gehechtheid aan de schepselen met zich mee. Deze gehechtheid heeft een loutering nodig, hetzij hier op aarde, hetzij na de dood in de toestand die vagevuur genoemd wordt. Deze loutering bevrijdt van wat men de "tijdelijke zondestraf" noemt. Deze beide straffen moeten niet beschouwd worden als een soort wraakneming die God van buitenaf oplegt, maar als iets wat uit de aard van de zonde zelf voortvloeit. Een bekering die voortkomt uit een vurige liefde kan een volkomen loutering van de zondaar bewerken, zodat er in feite geen enkele straf meer overblijft."Catechismus-Compendium
Catechismus van de Katholieke Kerk
(15 augustus 1997)
Voor verdere teksten, zie het dossier Aflaten
Vanaf 1 november, 12 uur tot 8 november, kan dagelijks een volledige aflaat worden verkregen voor de overledene. Naast de gebruikelijke vereisten (Biecht, vastberaden afwijzen van de zonde, ontvangen van de H. Communie en gebed naar de intentie van de Heilige Vader) zijn vereist: kerkhofbezoek en gebed voor de overledene. Voor H. Alfonsus Maria de Liguori
Opere asc. () en ook 'virtueel' te verdienen (zij het dat men zo spoedig daarna wel aan de gebruikelijke voorwaarden moet voldoen).
"De aflaat is de kwijtschelding ten overstaan van God van tijdelijke straffen voor zonden die, wat de schuld betreft, reeds vergeven werden; de goed ingestelde gelovige kan deze kwijtschelding onder bepaalde welomschreven voorwaarden verwerven door toedoen van de kerk die als beheerster van de verlossing met gezag de schat der voldoeningen van Christus en de heiligen uitdeelt en toepast." "De aflaat is gedeeltelijk of vol, naargelang hij iemand geheel of gedeeltelijk verlost van de tijdelijke straffen die voor de zonde verschuldigd zijn." Elke gelovige kan de aflaten voor zichzelf verdienen of toepassen op overledenen." Catechismus-Compendium
Catechismus van de Katholieke Kerk
(15 augustus 1997)
"Om de leer over de aflaten en de praktijk ervan te begrijpen, moet men inzien dat de zonde een dubbel gevolg heeft. Enerzijds leidt de zware zonde tot verbreking van de gemeenschap met God. Daardoor maakt ze ons onbekwaam voor eeuwig leven. Het gemis van het eeuwig leven wordt "eeuwige zondestraf" genoemd. Anderzijds brengt elke zonde, ook een dagelijkse, een ongezonde gehechtheid aan de schepselen met zich mee. Deze gehechtheid heeft een loutering nodig, hetzij hier op aarde, hetzij na de dood in de toestand die vagevuur genoemd wordt. Deze loutering bevrijdt van wat men de "tijdelijke zondestraf" noemt. Deze beide straffen moeten niet beschouwd worden als een soort wraakneming die God van buitenaf oplegt, maar als iets wat uit de aard van de zonde zelf voortvloeit. Een bekering die voortkomt uit een vurige liefde kan een volkomen loutering van de zondaar bewerken, zodat er in feite geen enkele straf meer overblijft."Catechismus-Compendium
Catechismus van de Katholieke Kerk
(15 augustus 1997)
Voor verdere teksten, zie het dossier Aflaten
De Kerk is door de eeuwen helder geweest over het onverenigbaar zijn van de Katholieke Leer en het gedachtegoed, en dus het lid zijn, van instituten of gemeenschappen die in te kaderen zijn binnen de vrijmetselarij.
Vrijmetselarij is naturalistisch en wijst al het bovennatuurlijke af, zij ontkent dat godsdienstige en zedelijke waarheden door de rede gekend kunnen worden waardoor de grondslag voor de ware zedelijkheid vervalt, zij huldigen het naturalisme bij huwelijk, onderwijs en opvoeding en tenslotte ook in het staatkundig leven.
Daarom wordt telkens gesteld om zich niet in te laten met de vrijmetselarij en zelfs vast te stellen dat iemand, die lid is van een loge, in zware zonde leeft en niet tot de heilige Communie toegelaten mag worden.
Een overzicht van belangwekkende teksten van het Leergezag hierover:
17.02.1981 - Franjo kard. Seper - Congregatie voor de Geloofsleer
Verklaring over de status van Katholieken die vrijmetselaar worden
(17 februari 1981)
19.07.1974 - Congregatie voor de Geloofsleer
Rondzendbrief aan de voorzitters van de Bisschoppenconferenties over de status van Katholieken die vrijmetselaar worden
(19 juli 1974)
19.03.1902 - Paus Leo XIII - Paus Leo XIII - Apostolische Brief
Annum Ingressi Sumus
Bij gelegenheid van het 25e jubileum van zijn pontificaat - waarschuwing voor de vrijmetselarij (19 maart 1902)
20.04.1884 - Paus Leo XIII - Paus Leo XIII - Encycliek
Humanum Genus
Over de vrijmetselarij
(20 april 1884)
25.09.1865 - Z. Paus Pius IX - Z. Paus Pius IX - Toespraak
Multiplices Inter
Tegen de vrijmetselarij (25 september 1865)
09.11.1846 - Z. Paus Pius IX – Z. Paus Pius IX - Encycliek
Qui pluribus
Over geloof en religie (9 november 1846)
15.08.1832 - Paus Gregorius XVI – Paus Gregorius XVI - Encycliek
Mirari vos arbitramur
Over liberalisme en godsdienstig relativisme
(15 augustus 1832)
21.05.1829 - Paus Pius VIII – Paus Pius VIII - Encycliek
Traditi (21 mei 1829)
13.03.1826 - Paus Leo XII - Paus Franciscus - Toespraak
Bescherming van minderjarigen
Op de bijeenkomst van voorzitters van de Bisschoppenconferenties - Sala Regia
(24 februari 2019)
13.09.1821 - Paus Pius VII - Paus Pius VII - Apostolische Constitutie
Ecclesiam a Jesu Christo
Tegen carbonari en vrijmetselaars (13 september 1821)
18.05.1751 - Paus Benedictus XIV – Paus Benedictus XIV - Apostolische Constitutie
Providas Romanorum
Veroordeling van vrijmetselarij wegens naturalisme, religieus indifferentisme (18 mei 1751)
28.04.1738 - Paus Clemens XII - Paus Clemens XII - Bul
In Eminenti
Tegen de vrij metselaars (28 april 1738)
Zie ook het dossier voor deze en andere Politieke en maatschappelijke stromingen
De Kerk is door de eeuwen helder geweest over het onverenigbaar zijn van de Katholieke Leer en het gedachtegoed, en dus het lid zijn, van instituten of gemeenschappen die in te kaderen zijn binnen de vrijmetselarij.
Vrijmetselarij is naturalistisch en wijst al het bovennatuurlijke af, zij ontkent dat godsdienstige en zedelijke waarheden door de rede gekend kunnen worden waardoor de grondslag voor de ware zedelijkheid vervalt, zij huldigen het naturalisme bij huwelijk, onderwijs en opvoeding en tenslotte ook in het staatkundig leven.
Daarom wordt telkens gesteld om zich niet in te laten met de vrijmetselarij en zelfs vast te stellen dat iemand, die lid is van een loge, in zware zonde leeft en niet tot de heilige Communie toegelaten mag worden.
Een overzicht van belangwekkende teksten van het Leergezag hierover:
17.02.1981 - Franjo kard. Seper - Congregatie voor de Geloofsleer
Verklaring over de status van Katholieken die vrijmetselaar worden
(17 februari 1981)
19.07.1974 - Congregatie voor de Geloofsleer
Rondzendbrief aan de voorzitters van de Bisschoppenconferenties over de status van Katholieken die vrijmetselaar worden
(19 juli 1974)
19.03.1902 - Paus Leo XIII - Paus Leo XIII - Apostolische Brief
Annum Ingressi Sumus
Bij gelegenheid van het 25e jubileum van zijn pontificaat - waarschuwing voor de vrijmetselarij (19 maart 1902)
20.04.1884 - Paus Leo XIII - Paus Leo XIII - Encycliek
Humanum Genus
Over de vrijmetselarij
(20 april 1884)
25.09.1865 - Z. Paus Pius IX - Z. Paus Pius IX - Toespraak
Multiplices Inter
Tegen de vrijmetselarij (25 september 1865)
09.11.1846 - Z. Paus Pius IX – Z. Paus Pius IX - Encycliek
Qui pluribus
Over geloof en religie (9 november 1846)
15.08.1832 - Paus Gregorius XVI – Paus Gregorius XVI - Encycliek
Mirari vos arbitramur
Over liberalisme en godsdienstig relativisme
(15 augustus 1832)
21.05.1829 - Paus Pius VIII – Paus Pius VIII - Encycliek
Traditi (21 mei 1829)
13.03.1826 - Paus Leo XII - Paus Franciscus - Toespraak
Bescherming van minderjarigen
Op de bijeenkomst van voorzitters van de Bisschoppenconferenties - Sala Regia
(24 februari 2019)
13.09.1821 - Paus Pius VII - Paus Pius VII - Apostolische Constitutie
Ecclesiam a Jesu Christo
Tegen carbonari en vrijmetselaars (13 september 1821)
18.05.1751 - Paus Benedictus XIV – Paus Benedictus XIV - Apostolische Constitutie
Providas Romanorum
Veroordeling van vrijmetselarij wegens naturalisme, religieus indifferentisme (18 mei 1751)
28.04.1738 - Paus Clemens XII - Paus Clemens XII - Bul
In Eminenti
Tegen de vrij metselaars (28 april 1738)
Zie ook het dossier voor deze en andere Politieke en maatschappelijke stromingen
Op 11 oktober 1962 werd het Tweede Vaticaans Concilie geopend. O.a. ter viering van dit feit wordt van 11 oktober 2012 tot en met 24 november 2013 het Jaar van het Geloof gehouden, waarbij de bestudering van de teksten van dit Concilie aanbevolen wordt.
De Constituties:
De Decreten:
De Verklaringen:
Boodschappen
Het uitgebreide overzicht van teksten, toespraken, homilies e.d. uit de periode van het Concilie (11 oktober 1962 tot en met 8 december 1965) is te vinden in het dossier Vaticanum II.
Op 11 oktober 1962 werd het Tweede Vaticaans Concilie geopend. O.a. ter viering van dit feit wordt van 11 oktober 2012 tot en met 24 november 2013 het Jaar van het Geloof gehouden, waarbij de bestudering van de teksten van dit Concilie aanbevolen wordt.
De Constituties:
De Decreten:
De Verklaringen:
Boodschappen
Het uitgebreide overzicht van teksten, toespraken, homilies e.d. uit de periode van het Concilie (11 oktober 1962 tot en met 8 december 1965) is te vinden in het dossier Vaticanum II.
In juni 2005 heeft Paus Benedictus XVI het Catechismus-Compendium
Compendium van de Catechismus van de Katholieke Kerk
(28 juni 2005) uitgegeven. Aan de hand van vragen en antwoorden geeft dit Catechismus-Compendium
Compendium van de Catechismus van de Katholieke Kerk
(28 juni 2005) in het kort de kernpunten uit ons geloof weer. Bij elke vraag in deze elektronische versie van het Compendium kan direct doorgeklikt worden naar de bijbehorende gedeeltes uit de "grote" Catechismus-Compendium
Catechismus van de Katholieke Kerk
(15 augustus 1997), waar over ieder onderwerp meer uitgebreide informatie te vinden is.
Op deze site staat vanaf oktober 2005 de eerste volledige Nederlandse vertaling gebaseerd op de officiële Italiaanse versie en rekening houdend met de Franse, Duitse en Engelse versies. April 2007 is onze versie aangepast aan de door het Vaticaan begin 2007 gepubliceerde "liste correzioni" (lijst met wijzigingen) op de oorspronkelijke officiële Italiaanse versie van het Catechismus-Compendium
Compendium van de Catechismus van de Katholieke Kerk
(28 juni 2005). De van onze vertaling afgeleide officiële Nederlandstalige versie is in maart 2008 in druk verschenen. De versie op deze site wordt op het moment daarop aangepast.
Overigens staat op deze site al sinds april 2001 de werkvertaling van de Catechismus-Compendium
Catechismus van de Katholieke Kerk
(15 augustus 1997), aangepast aan de "editio typica" (definitieve versie) zoals deze in 1997 door de Paus is H. Paus Johannes Paulus II - Apostolische Brief
Laetamus Magnopere
Goedkeuring editio typica Katechismus voor de Katholieke Kerk
(15 augustus 1997). Grotendeels komt deze al overeen met de in maart 2008 in boekvorm verschenen officiële Nederlandstalige versie van deze "editio typica".
In 2011 is vervolgens de Catechismus-Compendium
Youcat
Jongerencatechismus van de Katholieke Kerk - met een woord vooraf door Paus Benedictus XVI
(29 november 2010), een catechismus voor de jongeren, uitgekomen die teruggrijpt op de Catechismus-Compendium
Catechismus van de Katholieke Kerk
(15 augustus 1997) en samen met jongeren voor de jongeren is opgezet.
In juni 2005 heeft Paus Benedictus XVI het Catechismus-Compendium
Compendium van de Catechismus van de Katholieke Kerk
(28 juni 2005) uitgegeven. Aan de hand van vragen en antwoorden geeft dit Catechismus-Compendium
Compendium van de Catechismus van de Katholieke Kerk
(28 juni 2005) in het kort de kernpunten uit ons geloof weer. Bij elke vraag in deze elektronische versie van het Compendium kan direct doorgeklikt worden naar de bijbehorende gedeeltes uit de "grote" Catechismus-Compendium
Catechismus van de Katholieke Kerk
(15 augustus 1997), waar over ieder onderwerp meer uitgebreide informatie te vinden is.
Op deze site staat vanaf oktober 2005 de eerste volledige Nederlandse vertaling gebaseerd op de officiële Italiaanse versie en rekening houdend met de Franse, Duitse en Engelse versies. April 2007 is onze versie aangepast aan de door het Vaticaan begin 2007 gepubliceerde "liste correzioni" (lijst met wijzigingen) op de oorspronkelijke officiële Italiaanse versie van het Catechismus-Compendium
Compendium van de Catechismus van de Katholieke Kerk
(28 juni 2005). De van onze vertaling afgeleide officiële Nederlandstalige versie is in maart 2008 in druk verschenen. De versie op deze site wordt op het moment daarop aangepast.
Overigens staat op deze site al sinds april 2001 de werkvertaling van de Catechismus-Compendium
Catechismus van de Katholieke Kerk
(15 augustus 1997), aangepast aan de "editio typica" (definitieve versie) zoals deze in 1997 door de Paus is H. Paus Johannes Paulus II - Apostolische Brief
Laetamus Magnopere
Goedkeuring editio typica Katechismus voor de Katholieke Kerk
(15 augustus 1997). Grotendeels komt deze al overeen met de in maart 2008 in boekvorm verschenen officiële Nederlandstalige versie van deze "editio typica".
In 2011 is vervolgens de Catechismus-Compendium
Youcat
Jongerencatechismus van de Katholieke Kerk - met een woord vooraf door Paus Benedictus XVI
(29 november 2010), een catechismus voor de jongeren, uitgekomen die teruggrijpt op de Catechismus-Compendium
Catechismus van de Katholieke Kerk
(15 augustus 1997) en samen met jongeren voor de jongeren is opgezet.
Toegevoegde documentenAangepaste dossiersRK Documenten wordt volledig beheerd door vrijwilligers. Om deze site te bekostigen zijn we afhankelijk van uw hulp.
Help ons en doneer!
