"Gaat uit over de hele wereld en verkondigt het Evangelie aan heel de schepping (Mc. 16, 15)." Dit geeft Jezus Christus als opdracht mee aan Zijn leerlingen.
Het leergezag, met de Paus voorop, heeft veel van deze verkondiging vastgelegd in documenten. Alle gelovigen moeten in staat zijn er kennis van te kunnen nemen en het zich eigen te kunnen maken. Deze site ontsluit daartoe tal van deze documenten, voorzover ze in de Nederlandse taal beschikbaar zijn.
Helpt u mee om dit ook in de toekomst te kunnen blijven doen?
Dit kan door
maandelijks of eenmalig
een bedrag te doneren (aftrekbaar van de belasting).
Bankrekening DE65 37060193 1017834017
BIC: GENODED1PAX
t.n.v. Stg. InterKerk, Rotterdam
of via iDeal
"Gaat uit over de hele wereld en verkondigt het Evangelie aan heel de schepping (Mc. 16, 15)." Dit geeft Jezus Christus als opdracht mee aan Zijn leerlingen.
Het leergezag, met de Paus voorop, heeft veel van deze verkondiging vastgelegd in documenten. Alle gelovigen moeten in staat zijn er kennis van te kunnen nemen en het zich eigen te kunnen maken. Deze site ontsluit daartoe tal van deze documenten, voorzover ze in de Nederlandse taal beschikbaar zijn.
Helpt u mee om dit ook in de toekomst te kunnen blijven doen?
Dit kan door
een bedrag te doneren (aftrekbaar van de belasting).
Bankrekening DE65 37060193 1017834017
BIC: GENODED1PAX
t.n.v. Stg. InterKerk, Rotterdam
of via iDeal
Paus Franciscus heeft 8 december 2020, op het hoogfeest van de Onbevlekte Ontvangenis van de H. Maagd Maria, een nieuwe apostolische brief voorgesteld met als titel: Paus Franciscus - Apostolische Brief
Patris Corde
Met een vaderhart - Bij de 150e verjaardag van het uitroepen van St. Jozef tot Patroon van de universele Kerk - Afkondiging Sint Jozefjaar
(8 december 2020). Daarin beveelt hij de Heilige Jozef aan als een bijzonder rolmodel voor katholieken en als een gids in deze moeilijke tijden. Tegelijk wordt een heel jaar, vanaf vandaag tot 8 december 2021, aan hem toegewijd. De paus looft de heilige, net zoals zovele stille en onbekende helden in deze coronapandemie, als een rolmodel van creatieve moed en bescheidenheid, gehoorzaamheid, tederheid en verantwoordelijkheid.
Paus Franciscus heeft 8 december 2020, op het hoogfeest van de Onbevlekte Ontvangenis van de H. Maagd Maria, een nieuwe apostolische brief voorgesteld met als titel: Paus Franciscus - Apostolische Brief
Patris Corde
Met een vaderhart - Bij de 150e verjaardag van het uitroepen van St. Jozef tot Patroon van de universele Kerk - Afkondiging Sint Jozefjaar
(8 december 2020). Daarin beveelt hij de Heilige Jozef aan als een bijzonder rolmodel voor katholieken en als een gids in deze moeilijke tijden. Tegelijk wordt een heel jaar, vanaf vandaag tot 8 december 2021, aan hem toegewijd. De paus looft de heilige, net zoals zovele stille en onbekende helden in deze coronapandemie, als een rolmodel van creatieve moed en bescheidenheid, gehoorzaamheid, tederheid en verantwoordelijkheid.
Nadat de grote vergezichten van de ideologische mythen verdwenen zijn, geeft nu de hoop de nieuwe zingeving. Ik heb het gevoel dat de Paus ons met het motto "Gered door de hoop" opnieuw wil wijzen op de zogenaamde eschatologische zin van het Christendom - de belofte van het toekomstige; hetgeen we tegenwoordig maar al te vaak vergeten omdat zoveel andere zaken zich aan ons opdringen. De eschatologie (dus de zogenaamde "laatste dingen") komt weer in het centrum te staan van wat het mensenhart aangaat. De vragen naar de uiteindelijke zin, naar leven en dood, het laatste gericht en eeuwig leven... het zijn de thema's, die we nu aan het herontdekken zijn, omdat de grote ideologiën verdwenen zijn en hiermee veel van de hoop en zingeving.
Paus Benedictus XVI, Encycliek Paus Benedictus XVI - Encycliek
Spe Salvi
Liefde in Waarheid - Over de Christelijke hoop
(30 november 2007), over de christelijke hoop.
Nadat de grote vergezichten van de ideologische mythen verdwenen zijn, geeft nu de hoop de nieuwe zingeving. Ik heb het gevoel dat de Paus ons met het motto "Gered door de hoop" opnieuw wil wijzen op de zogenaamde eschatologische zin van het Christendom - de belofte van het toekomstige; hetgeen we tegenwoordig maar al te vaak vergeten omdat zoveel andere zaken zich aan ons opdringen. De eschatologie (dus de zogenaamde "laatste dingen") komt weer in het centrum te staan van wat het mensenhart aangaat. De vragen naar de uiteindelijke zin, naar leven en dood, het laatste gericht en eeuwig leven... het zijn de thema's, die we nu aan het herontdekken zijn, omdat de grote ideologiën verdwenen zijn en hiermee veel van de hoop en zingeving.
Paus Benedictus XVI, Encycliek Paus Benedictus XVI - Encycliek
Spe Salvi
Liefde in Waarheid - Over de Christelijke hoop
(30 november 2007), over de christelijke hoop.
In 2004 heeft de Nederlandse Bisschoppenconferentie de Nederland
Kruis- en quatertemperdagen
(7 december 2004) ingevoerd.
Bepaalde woensdagen in Novo Ordo (in de Buitengewone Vorm ook vrijdagen en zaterdagen) als dagen van gebed (en boete) met betrekking tot de oogst werden al vroegtijdig verbonden met het begin van elk van de vier jaargetijden. Omwille van deze vier tijden ("quattuor tempora") kregen deze dagen de benaming "quatertemperdagen". De tijden zijn dan in de Vasten, ná Pinksteren, in september en in de Advent.
Volgens de kalender van de "Gewone Vorm" van de Romeinse Ritus, dat vanaf 1970 in gebruik is, is de quatertemperdag op de woensdag in de eerste week van de Advent, dit jaar 1 december.
De kalender van de "Buitengewone Vorm" van de Romeinse Ritus, (de Vorm die sinds 14 september 2007 ruimer mogelijk is gemaakt door Paus Benedictus XVI) geeft sinds 1962 aan dat de quatertemperdagen de woensdag, vrijdag en zaterdag ná de 3e zondag van de Advent vallen, dit jaar dus 15, 17 en 18 december. De woensdag en de zaterdag zijn halve onthoudingsdagen, dat wil zeggen dat het gebruik van vlees uitsluitend is toegestaan tijdens de hoofdmaaltijd. De vrijdag is een volledige onthoudingsdag, zoals alle vrijdagen in het jaar, met uitzondering van kerkelijke feestdagen. Zie ook: Reflecties bij de Quatertemperdagen in de Advent
In 2004 heeft de Nederlandse Bisschoppenconferentie de Nederland
Kruis- en quatertemperdagen
(7 december 2004) ingevoerd.
Bepaalde woensdagen in Novo Ordo (in de Buitengewone Vorm ook vrijdagen en zaterdagen) als dagen van gebed (en boete) met betrekking tot de oogst werden al vroegtijdig verbonden met het begin van elk van de vier jaargetijden. Omwille van deze vier tijden ("quattuor tempora") kregen deze dagen de benaming "quatertemperdagen". De tijden zijn dan in de Vasten, ná Pinksteren, in september en in de Advent.
Volgens de kalender van de "Gewone Vorm" van de Romeinse Ritus, dat vanaf 1970 in gebruik is, is de quatertemperdag op de woensdag in de eerste week van de Advent, dit jaar 1 december.
De kalender van de "Buitengewone Vorm" van de Romeinse Ritus, (de Vorm die sinds 14 september 2007 ruimer mogelijk is gemaakt door Paus Benedictus XVI) geeft sinds 1962 aan dat de quatertemperdagen de woensdag, vrijdag en zaterdag ná de 3e zondag van de Advent vallen, dit jaar dus 15, 17 en 18 december. De woensdag en de zaterdag zijn halve onthoudingsdagen, dat wil zeggen dat het gebruik van vlees uitsluitend is toegestaan tijdens de hoofdmaaltijd. De vrijdag is een volledige onthoudingsdag, zoals alle vrijdagen in het jaar, met uitzondering van kerkelijke feestdagen. Zie ook: Reflecties bij de Quatertemperdagen in de Advent
"Iedere mens heeft het recht en de morele plicht om de waarheid te zoeken, vooral in hetgeen God en de Kerk betreft, en om, zodra hij haar kent, haar te omhelzen en getrouw te bewaren, door aan God een waarachtige eredienst te brengen. Tegelijk vraagt de waardigheid van de menselijke persoon dat op godsdienstig gebied niemand gedwongen wordt tegen zijn geweten in te handelen, noch belemmerd wordt om, binnen de juiste grenzen van de publieke orde, in overeenstemming met zijn geweten te handelen, privé of in het openbaar, individueel of samen met anderen." Catechismus-Compendium
Compendium van de Catechismus van de Katholieke Kerk
(28 juni 2005)
Zie ook het dossier Godsdienstvrijheid
"Iedere mens heeft het recht en de morele plicht om de waarheid te zoeken, vooral in hetgeen God en de Kerk betreft, en om, zodra hij haar kent, haar te omhelzen en getrouw te bewaren, door aan God een waarachtige eredienst te brengen. Tegelijk vraagt de waardigheid van de menselijke persoon dat op godsdienstig gebied niemand gedwongen wordt tegen zijn geweten in te handelen, noch belemmerd wordt om, binnen de juiste grenzen van de publieke orde, in overeenstemming met zijn geweten te handelen, privé of in het openbaar, individueel of samen met anderen." Catechismus-Compendium
Compendium van de Catechismus van de Katholieke Kerk
(28 juni 2005)
Zie ook het dossier Godsdienstvrijheid
"God heeft Maria vóór alle tijden en uit pure genade uitgekozen om de Moeder van zijn Zoon te worden: om deze zending te kunnen vervullen, werd zij onbevlekt ontvangen. Dit betekent dat Maria door de genade van God en met het oog op de verdiensten van Jezus Christus gevrijwaard is van de erfzonde vanaf haar ontvangenis." Catechismus-Compendium, Compendium van de Catechismus van de Katholieke Kerk (28 juni 2005), 96 Vgl. Catechismus-Compendium, Catechismus van de Katholieke Kerk (15 aug 1997), 490-493
In de Novo Ordo wordt het feest van 8 december, wanneer dit samenloopt met de viering van de tweede Adventszondag, verplaatst naar 9 december. In de Vetus Ordo is in de kalender van 1962 speciaal voorzien dat het Hoogfeest van de Onbevlekte Ontvangenis toch op de zondag gevierd kan worden, wanneer 8 december op een zondag valt, echter met commemoratie van de tweede Adventszondag.
Het ‘hoogfeest van de zonder zonde ontvangen Maagd en Moeder Gods Maria’ is aanleiding geweest voor diverse beschouwingen door Pausen waaronder:
Zie verder dossier Maria in het leven van de Kerk - diverse aspecten van en over Maria.
Zie ook een nadere uitleg van dit dogma.
"God heeft Maria vóór alle tijden en uit pure genade uitgekozen om de Moeder van zijn Zoon te worden: om deze zending te kunnen vervullen, werd zij onbevlekt ontvangen. Dit betekent dat Maria door de genade van God en met het oog op de verdiensten van Jezus Christus gevrijwaard is van de erfzonde vanaf haar ontvangenis." Catechismus-Compendium, Compendium van de Catechismus van de Katholieke Kerk (28 juni 2005), 96 Vgl. Catechismus-Compendium, Catechismus van de Katholieke Kerk (15 aug 1997), 490-493
In de Novo Ordo wordt het feest van 8 december, wanneer dit samenloopt met de viering van de tweede Adventszondag, verplaatst naar 9 december. In de Vetus Ordo is in de kalender van 1962 speciaal voorzien dat het Hoogfeest van de Onbevlekte Ontvangenis toch op de zondag gevierd kan worden, wanneer 8 december op een zondag valt, echter met commemoratie van de tweede Adventszondag.
Het ‘hoogfeest van de zonder zonde ontvangen Maagd en Moeder Gods Maria’ is aanleiding geweest voor diverse beschouwingen door Pausen waaronder:
Zie verder dossier Maria in het leven van de Kerk - diverse aspecten van en over Maria.
Zie ook een nadere uitleg van dit dogma.
In juni 2005 heeft Paus Benedictus XVI het Catechismus-Compendium
Compendium van de Catechismus van de Katholieke Kerk
(28 juni 2005) laten uitgeven. Aan de hand van vragen en antwoorden geeft dit Catechismus-Compendium
Compendium van de Catechismus van de Katholieke Kerk
(28 juni 2005) in het kort de kernpunten uit ons geloof weer. Bij elke vraag in deze elektronische versie van het Compendium kan direct doorgeklikt worden naar de bijbehorende gedeeltes uit de "grote" Catechismus-Compendium
Catechismus van de Katholieke Kerk
(15 augustus 1997), waar over ieder onderwerp meer uitgebreide informatie te vinden is.
Overigens staat op deze site al sinds april 2001 de Catechismus-Compendium
Catechismus van de Katholieke Kerk
(15 augustus 1997) zoals deze in 1997 door de Paus is H. Paus Johannes Paulus II - Apostolische Brief
Laetamus Magnopere
Goedkeuring editio typica Katechismus voor de Katholieke Kerk
(15 augustus 1997).
In 2011 is vervolgens de Catechismus-Compendium
Youcat
Jongerencatechismus van de Katholieke Kerk - met een woord vooraf door Paus Benedictus XVI
(29 november 2010), een catechismus voor de jongeren, uitgekomen die teruggrijpt op de Catechismus-Compendium
Catechismus van de Katholieke Kerk
(15 augustus 1997) en samen met jongeren voor de jongeren is opgezet.
In juni 2005 heeft Paus Benedictus XVI het Catechismus-Compendium
Compendium van de Catechismus van de Katholieke Kerk
(28 juni 2005) laten uitgeven. Aan de hand van vragen en antwoorden geeft dit Catechismus-Compendium
Compendium van de Catechismus van de Katholieke Kerk
(28 juni 2005) in het kort de kernpunten uit ons geloof weer. Bij elke vraag in deze elektronische versie van het Compendium kan direct doorgeklikt worden naar de bijbehorende gedeeltes uit de "grote" Catechismus-Compendium
Catechismus van de Katholieke Kerk
(15 augustus 1997), waar over ieder onderwerp meer uitgebreide informatie te vinden is.
Overigens staat op deze site al sinds april 2001 de Catechismus-Compendium
Catechismus van de Katholieke Kerk
(15 augustus 1997) zoals deze in 1997 door de Paus is H. Paus Johannes Paulus II - Apostolische Brief
Laetamus Magnopere
Goedkeuring editio typica Katechismus voor de Katholieke Kerk
(15 augustus 1997).
In 2011 is vervolgens de Catechismus-Compendium
Youcat
Jongerencatechismus van de Katholieke Kerk - met een woord vooraf door Paus Benedictus XVI
(29 november 2010), een catechismus voor de jongeren, uitgekomen die teruggrijpt op de Catechismus-Compendium
Catechismus van de Katholieke Kerk
(15 augustus 1997) en samen met jongeren voor de jongeren is opgezet.
(kerknet.be - aangevuld) - De Commissie van Bisschoppenconferenties van de EU (COMECE) reageert positief op de intrekking van de interne richtlijnen van de Europese Commissie over inclusieve communicatie. De COMECE respecteert het recht van de Europese Commissie om haar schriftelijke en mondelinge communicatie te modelleren. Zij erkent ook het belang van gelijkheid en non-discriminatie. Anderzijds kan de COMECE niet anders dan bezorgd zijn over de indruk dat bepaalde passages in het ontwerpdocument gekenmerkt worden door een antireligieus vooroordeel. Zo wordt het personeelsleden afgeraden om te spreken over ‘kerstvakantie' of te verwijzen naar 'christelijke namen' of naar namen die typisch afkomstig zijn uit één religie.
Het waardevolle uitgangspunt van inclusiviteit mag niet leiden tot het tegenovergestelde effect van uitsluiting. Kardinaal HollerichKardinaal Jean-Claude Hollerich, aartssbisschop van Luxemburg en COMECE-voorzitter, onderstreepte in een reactie dat neutraliteit niet mag betekenen dat religie naar de privésfeer wordt verbannen. Kerstmis maakt niet alleen deel uit van de Europese religieuze tradities, maar ook van de Europese realiteit. Eerbiediging van de religieuze verscheidenheid mag niet leiden tot het paradoxale gevolg dat het godsdienstige element uit het openbare debat wordt gesloten.
De COMECE-voorzitter onderstreepte dat hoewel de katholieke Kerk in de EU volledig achter de gelijkheid en de strijd tegen discriminatie staat, het ook duidelijk is dat deze twee doelstellingen niet mogen leiden tot vervorming of zelfcensuur. De COMECE zegt bezorgd te zijn over de schade die de publicatie kan hebben toegebracht aan het imago van de EU-instellingen en aan de steun voor het Europese project in de lidstaten.
Bron: COMECE
Inmiddels hebben de Nederlandse Bisschoppen wel aan zelfcensuur gedaan door voor de Heilige Kerstnacht de kerkdeuren dicht te gooien met het besluit alle Avondmissen, Aanbidding en andere vieringen ná 17:00 per direct niet meer toe te staan tot nadere orde.(kerknet.be - aangevuld) - De Commissie van Bisschoppenconferenties van de EU (COMECE) reageert positief op de intrekking van de interne richtlijnen van de Europese Commissie over inclusieve communicatie. De COMECE respecteert het recht van de Europese Commissie om haar schriftelijke en mondelinge communicatie te modelleren. Zij erkent ook het belang van gelijkheid en non-discriminatie. Anderzijds kan de COMECE niet anders dan bezorgd zijn over de indruk dat bepaalde passages in het ontwerpdocument gekenmerkt worden door een antireligieus vooroordeel. Zo wordt het personeelsleden afgeraden om te spreken over ‘kerstvakantie' of te verwijzen naar 'christelijke namen' of naar namen die typisch afkomstig zijn uit één religie.
Het waardevolle uitgangspunt van inclusiviteit mag niet leiden tot het tegenovergestelde effect van uitsluiting. Kardinaal HollerichKardinaal Jean-Claude Hollerich, aartssbisschop van Luxemburg en COMECE-voorzitter, onderstreepte in een reactie dat neutraliteit niet mag betekenen dat religie naar de privésfeer wordt verbannen. Kerstmis maakt niet alleen deel uit van de Europese religieuze tradities, maar ook van de Europese realiteit. Eerbiediging van de religieuze verscheidenheid mag niet leiden tot het paradoxale gevolg dat het godsdienstige element uit het openbare debat wordt gesloten.
De COMECE-voorzitter onderstreepte dat hoewel de katholieke Kerk in de EU volledig achter de gelijkheid en de strijd tegen discriminatie staat, het ook duidelijk is dat deze twee doelstellingen niet mogen leiden tot vervorming of zelfcensuur. De COMECE zegt bezorgd te zijn over de schade die de publicatie kan hebben toegebracht aan het imago van de EU-instellingen en aan de steun voor het Europese project in de lidstaten.
Bron: COMECE
Inmiddels hebben de Nederlandse Bisschoppen wel aan zelfcensuur gedaan door voor de Heilige Kerstnacht de kerkdeuren dicht te gooien met het besluit alle Avondmissen, Aanbidding en andere vieringen ná 17:00 per direct niet meer toe te staan tot nadere orde.
Toegevoegde documentenAangepaste dossiersRK Documenten wordt volledig beheerd door vrijwilligers. Om deze site te bekostigen zijn we afhankelijk van uw hulp.
Help ons en doneer!
