"Gaat uit over de hele wereld en verkondigt het Evangelie aan heel de schepping (Mc. 16, 15)." Dit geeft Jezus Christus als opdracht mee aan Zijn leerlingen.
Het leergezag, met de Paus voorop, heeft veel van deze verkondiging vastgelegd in documenten. Alle gelovigen moeten in staat zijn er kennis van te kunnen nemen en het zich eigen te kunnen maken. Deze site ontsluit daartoe tal van deze documenten, voorzover ze in de Nederlandse taal beschikbaar zijn.
Helpt u mee om dit ook in de toekomst te kunnen blijven doen?
Dit kan door
maandelijks of eenmalig
een bedrag te doneren (aftrekbaar van de belasting).
Bankrekening DE65 37060193 1017834017
BIC: GENODED1PAX
t.n.v. Stg. InterKerk, Schiedam
of via iDeal
"Gaat uit over de hele wereld en verkondigt het Evangelie aan heel de schepping (Mc. 16, 15)." Dit geeft Jezus Christus als opdracht mee aan Zijn leerlingen.
Het leergezag, met de Paus voorop, heeft veel van deze verkondiging vastgelegd in documenten. Alle gelovigen moeten in staat zijn er kennis van te kunnen nemen en het zich eigen te kunnen maken. Deze site ontsluit daartoe tal van deze documenten, voorzover ze in de Nederlandse taal beschikbaar zijn.
Helpt u mee om dit ook in de toekomst te kunnen blijven doen?
Dit kan door
een bedrag te doneren (aftrekbaar van de belasting).
Bankrekening DE65 37060193 1017834017
BIC: GENODED1PAX
t.n.v. Stg. InterKerk, Schiedam
of via iDeal
In de Buitengewone Vorm van de Romeinse Ritus wordt het feest van Christus, Koning van het heelal gevierd op de laatste zondag van oktober. Dit feest is in de Gewone Vorm van de Romeinse Ritus als gevolg van de herziening van de liturgische kalender – voortvloeiend uit de vernieuwing van de liturgie door Tweede Vaticaans Concilie in gang gezet – verplaatst naar de laatste zondag van het kerkelijk jaar.
Bij deze verplaatsing is ook een ander accent gegeven aan de inhoud van dit hoogfeest. Omdat de feesten Openbaring des Heren, Pasen en Hemelvaart van de Heer reeds feesten zijn waarop wij de soevereine heerschappij van Christus vieren, heeft men bij de herziening in 1970 het kosmisch en eschatologisch karakter van het koningschap van Christus meer in het licht willen plaatsen.
Bij de instelling van het feest van het koningschap van Christus in 1925 wilde Paus Pius XI – zoals hijzelf schreef in zijn Encycliek ‘Paus Pius XI - Encycliek
Quas Primas
Over het feest van Christus Koning
(11 december 1925)’ – vooral het soevereine gezag van Christus bevestigen tegenover het toenemende atheïsme en de secularisatie van de maatschappij. Dit koningschap van Christus, de Heer, strekt zich uit tot allen en niet alleen tot de mensen die Christus belijden.
In de Buitengewone Vorm wordt dit Hoogfeest op de laatste zondag van oktober gevierd, want dan "alvorens wij de glorie van alle heiligen (1 november) vieren, (wordt) de roem en heerlijkheid verkondigd van Hem die in al Zijn heiligen en uitverkorenen triomfeert," zoals Paus Pius XI het aangeeft (Paus Pius XI - Encycliek
Quas Primas
Over het feest van Christus Koning
(11 december 1925))
Zie ook dossier Christus, Koning van het Heelal - Encycliek "Quas Primas"
In de Buitengewone Vorm van de Romeinse Ritus wordt het feest van Christus, Koning van het heelal gevierd op de laatste zondag van oktober. Dit feest is in de Gewone Vorm van de Romeinse Ritus als gevolg van de herziening van de liturgische kalender – voortvloeiend uit de vernieuwing van de liturgie door Tweede Vaticaans Concilie in gang gezet – verplaatst naar de laatste zondag van het kerkelijk jaar.
Bij deze verplaatsing is ook een ander accent gegeven aan de inhoud van dit hoogfeest. Omdat de feesten Openbaring des Heren, Pasen en Hemelvaart van de Heer reeds feesten zijn waarop wij de soevereine heerschappij van Christus vieren, heeft men bij de herziening in 1970 het kosmisch en eschatologisch karakter van het koningschap van Christus meer in het licht willen plaatsen.
Bij de instelling van het feest van het koningschap van Christus in 1925 wilde Paus Pius XI – zoals hijzelf schreef in zijn Encycliek ‘Paus Pius XI - Encycliek
Quas Primas
Over het feest van Christus Koning
(11 december 1925)’ – vooral het soevereine gezag van Christus bevestigen tegenover het toenemende atheïsme en de secularisatie van de maatschappij. Dit koningschap van Christus, de Heer, strekt zich uit tot allen en niet alleen tot de mensen die Christus belijden.
In de Buitengewone Vorm wordt dit Hoogfeest op de laatste zondag van oktober gevierd, want dan "alvorens wij de glorie van alle heiligen (1 november) vieren, (wordt) de roem en heerlijkheid verkondigd van Hem die in al Zijn heiligen en uitverkorenen triomfeert," zoals Paus Pius XI het aangeeft (Paus Pius XI - Encycliek
Quas Primas
Over het feest van Christus Koning
(11 december 1925))
Zie ook dossier Christus, Koning van het Heelal - Encycliek "Quas Primas"
Concilie van Trente
Het Concilie van Trente (1584-1563) heeft de transsubstantiatieleer bevestigd. De concilievaders schreven: "het is de overtuiging van de Kerk (..) dat door de Consecratie van brood en wijn een verandering optreedt van heel de substantie van brood in de substantie van het Lichaam van Christus, onze Heer, en van heel de substantie van de wijn in de substantie van het Bloed. Deze verandering wordt door de Katholieke Kerk op een geschikte en eigen wijze transsubstantiatie genoemd." De leer van Trente wijkt echter op een klein punt af van de uitleg van Sint Thomas: het onderscheid tussen substantie en accidenten is vervangen door het onderscheid tussen substantie en gedaanten (species).
Luther: Consubstantiatie
Met de bevestiging van de transsubstantiatieleer veroordeelde Trente de leer van Maarten Luther (1483-1546). De Duitse reformator sprak over consubstantiatie of impanatie. Luther geloofde dat tijdens het avondmaal de substanties van brood en wijn niet verdwenen, maar samen met de substanties van het Lichaam en Bloed van Christus bleven bestaan. Christus was 'in, met en onder' brood en wijn werkelijk tegenwoordig zolang de viering duurde, aldus Luther.
Bewaren na de Mis
Trente leerde dat na de consecratie van brood en wijn Christus onder die gedaanten aanwezig blijft zolang de gedaanten intact blijven. Dat is ook de reden waarom overgebleven hosties buiten de Mis in een Tabernakel worden bewaard en als het Lichaam van Christus worden aanbeden. Mocht om welke reden dan ook een geconsecreerde hostie de gedaante van brood verliezen, dan verdwijnt ook Christus' aanwezigheid. (bron: rkk.nl - encyclopedie)
Concilie van Trente
Het Concilie van Trente (1584-1563) heeft de transsubstantiatieleer bevestigd. De concilievaders schreven: "het is de overtuiging van de Kerk (..) dat door de Consecratie van brood en wijn een verandering optreedt van heel de substantie van brood in de substantie van het Lichaam van Christus, onze Heer, en van heel de substantie van de wijn in de substantie van het Bloed. Deze verandering wordt door de Katholieke Kerk op een geschikte en eigen wijze transsubstantiatie genoemd." De leer van Trente wijkt echter op een klein punt af van de uitleg van Sint Thomas: het onderscheid tussen substantie en accidenten is vervangen door het onderscheid tussen substantie en gedaanten (species).
Luther: Consubstantiatie
Met de bevestiging van de transsubstantiatieleer veroordeelde Trente de leer van Maarten Luther (1483-1546). De Duitse reformator sprak over consubstantiatie of impanatie. Luther geloofde dat tijdens het avondmaal de substanties van brood en wijn niet verdwenen, maar samen met de substanties van het Lichaam en Bloed van Christus bleven bestaan. Christus was 'in, met en onder' brood en wijn werkelijk tegenwoordig zolang de viering duurde, aldus Luther.
Bewaren na de Mis
Trente leerde dat na de consecratie van brood en wijn Christus onder die gedaanten aanwezig blijft zolang de gedaanten intact blijven. Dat is ook de reden waarom overgebleven hosties buiten de Mis in een Tabernakel worden bewaard en als het Lichaam van Christus worden aanbeden. Mocht om welke reden dan ook een geconsecreerde hostie de gedaante van brood verliezen, dan verdwijnt ook Christus' aanwezigheid. (bron: rkk.nl - encyclopedie)
In juni 2005 heeft Paus Benedictus XVI het Catechismus-Compendium
Compendium van de Catechismus van de Katholieke Kerk
(28 juni 2005) uitgegeven. Aan de hand van vragen en antwoorden geeft dit Catechismus-Compendium
Compendium van de Catechismus van de Katholieke Kerk
(28 juni 2005) in het kort de kernpunten uit ons geloof weer. Bij elke vraag in deze elektronische versie van het Compendium kan direct doorgeklikt worden naar de bijbehorende gedeeltes uit de "grote" Catechismus-Compendium
Catechismus van de Katholieke Kerk
(15 augustus 1997), waar over ieder onderwerp meer uitgebreide informatie te vinden is.
Op deze site staat vanaf oktober 2005 de eerste volledige Nederlandse vertaling gebaseerd op de officiële Italiaanse versie en rekening houdend met de Franse, Duitse en Engelse versies. April 2007 is onze versie aangepast aan de door het Vaticaan begin 2007 gepubliceerde "liste correzioni" (lijst met wijzigingen) op de oorspronkelijke officiële Italiaanse versie van het Catechismus-Compendium
Compendium van de Catechismus van de Katholieke Kerk
(28 juni 2005). De van onze vertaling afgeleide officiële Nederlandstalige versie is in maart 2008 in druk verschenen. De versie op deze site wordt op het moment daarop aangepast.
Overigens staat op deze site al sinds april 2001 de werkvertaling van de Catechismus-Compendium
Catechismus van de Katholieke Kerk
(15 augustus 1997), aangepast aan de "editio typica" (definitieve versie) zoals deze in 1997 door de Paus is H. Paus Johannes Paulus II - Apostolische Brief
Laetamus Magnopere
Goedkeuring editio typica Katechismus voor de Katholieke Kerk
(15 augustus 1997). Grotendeels komt deze al overeen met de in maart 2008 in boekvorm verschenen officiële Nederlandstalige versie van deze "editio typica".
In 2011 is vervolgens de Catechismus-Compendium
Youcat
Jongerencatechismus van de Katholieke Kerk - met een woord vooraf door Paus Benedictus XVI
(29 november 2010), een catechismus voor de jongeren, uitgekomen die teruggrijpt op de Catechismus-Compendium
Catechismus van de Katholieke Kerk
(15 augustus 1997) en samen met jongeren voor de jongeren is opgezet.
In juni 2005 heeft Paus Benedictus XVI het Catechismus-Compendium
Compendium van de Catechismus van de Katholieke Kerk
(28 juni 2005) uitgegeven. Aan de hand van vragen en antwoorden geeft dit Catechismus-Compendium
Compendium van de Catechismus van de Katholieke Kerk
(28 juni 2005) in het kort de kernpunten uit ons geloof weer. Bij elke vraag in deze elektronische versie van het Compendium kan direct doorgeklikt worden naar de bijbehorende gedeeltes uit de "grote" Catechismus-Compendium
Catechismus van de Katholieke Kerk
(15 augustus 1997), waar over ieder onderwerp meer uitgebreide informatie te vinden is.
Op deze site staat vanaf oktober 2005 de eerste volledige Nederlandse vertaling gebaseerd op de officiële Italiaanse versie en rekening houdend met de Franse, Duitse en Engelse versies. April 2007 is onze versie aangepast aan de door het Vaticaan begin 2007 gepubliceerde "liste correzioni" (lijst met wijzigingen) op de oorspronkelijke officiële Italiaanse versie van het Catechismus-Compendium
Compendium van de Catechismus van de Katholieke Kerk
(28 juni 2005). De van onze vertaling afgeleide officiële Nederlandstalige versie is in maart 2008 in druk verschenen. De versie op deze site wordt op het moment daarop aangepast.
Overigens staat op deze site al sinds april 2001 de werkvertaling van de Catechismus-Compendium
Catechismus van de Katholieke Kerk
(15 augustus 1997), aangepast aan de "editio typica" (definitieve versie) zoals deze in 1997 door de Paus is H. Paus Johannes Paulus II - Apostolische Brief
Laetamus Magnopere
Goedkeuring editio typica Katechismus voor de Katholieke Kerk
(15 augustus 1997). Grotendeels komt deze al overeen met de in maart 2008 in boekvorm verschenen officiële Nederlandstalige versie van deze "editio typica".
In 2011 is vervolgens de Catechismus-Compendium
Youcat
Jongerencatechismus van de Katholieke Kerk - met een woord vooraf door Paus Benedictus XVI
(29 november 2010), een catechismus voor de jongeren, uitgekomen die teruggrijpt op de Catechismus-Compendium
Catechismus van de Katholieke Kerk
(15 augustus 1997) en samen met jongeren voor de jongeren is opgezet.
Toegevoegde documentenAangepaste dossiersBerichtenRK Documenten wordt volledig beheerd door vrijwilligers. Om deze site te bekostigen zijn we afhankelijk van uw hulp.
Help ons en doneer!
