"Gaat uit over de hele wereld en verkondigt het Evangelie aan heel de schepping (Mc. 16, 15)." Dit geeft Jezus Christus als opdracht mee aan Zijn leerlingen.
Het leergezag, met de Paus voorop, heeft veel van deze verkondiging vastgelegd in documenten. Alle gelovigen moeten in staat zijn er kennis van te kunnen nemen en het zich eigen te kunnen maken. Deze site ontsluit daartoe tal van deze documenten, voorzover ze in de Nederlandse taal beschikbaar zijn.
Helpt u mee om dit ook in de toekomst te kunnen blijven doen?
Dit kan door
maandelijks of eenmalig
een bedrag te doneren (aftrekbaar van de belasting).
Bankrekening DE65 37060193 1017834017
BIC: GENODED1PAX
t.n.v. Stg. InterKerk, Rotterdam
of via iDeal
"Gaat uit over de hele wereld en verkondigt het Evangelie aan heel de schepping (Mc. 16, 15)." Dit geeft Jezus Christus als opdracht mee aan Zijn leerlingen.
Het leergezag, met de Paus voorop, heeft veel van deze verkondiging vastgelegd in documenten. Alle gelovigen moeten in staat zijn er kennis van te kunnen nemen en het zich eigen te kunnen maken. Deze site ontsluit daartoe tal van deze documenten, voorzover ze in de Nederlandse taal beschikbaar zijn.
Helpt u mee om dit ook in de toekomst te kunnen blijven doen?
Dit kan door
een bedrag te doneren (aftrekbaar van de belasting).
Bankrekening DE65 37060193 1017834017
BIC: GENODED1PAX
t.n.v. Stg. InterKerk, Rotterdam
of via iDeal
Allerheiligen, als zondag te vieren op 1 november, en Allerzielen, als gedachtenis te vieren op 2 november, horen als vieringen bij elkaar.
Op Allerheiligen worden niet alleen martelaren, maar ook heiligen - benoemden en onbenoemden -, dit zijn gelovigen die door hun leven een bijzonder getuigenis hebben afgelegd van hun geloof in Christus, herdacht. Het Congregatie voor de Eredienst en de Sacramenten
Martyrologium Romanum
editio typica altera
(29 juni 2004) is het liturgische overzicht van al deze heiligen, die de Kerk tot de eer der altaren heeft verheven.
Allerzielen is een dag van gebed voor allen die uit dit leven zijn heengegaan en nog niet voor altijd bij de Heer zijn. Op beide dagen staat ons geloof in het eeuwig leven centraal.
Allerheiligen, als zondag te vieren op 1 november, en Allerzielen, als gedachtenis te vieren op 2 november, horen als vieringen bij elkaar.
Op Allerheiligen worden niet alleen martelaren, maar ook heiligen - benoemden en onbenoemden -, dit zijn gelovigen die door hun leven een bijzonder getuigenis hebben afgelegd van hun geloof in Christus, herdacht. Het Congregatie voor de Eredienst en de Sacramenten
Martyrologium Romanum
editio typica altera
(29 juni 2004) is het liturgische overzicht van al deze heiligen, die de Kerk tot de eer der altaren heeft verheven.
Allerzielen is een dag van gebed voor allen die uit dit leven zijn heengegaan en nog niet voor altijd bij de Heer zijn. Op beide dagen staat ons geloof in het eeuwig leven centraal.
Van oudsher is de maand oktober toegewijd aan het bidden van de Rozenkrans en de Pausen roepen ook telkens op tot het bidden van het Rozenhoedje (naast de inleidende en slot-gebeden het bidden van 5 "tientjes" (10 keer het bidden van het "Wees gegroet Maria") en bijbehorende "Onze Vader" alsmede één van de "Geheimen" uit 4 series van "Geheimen", zie ook H. Paus Johannes Paulus II - Apostolische Brief
Rosarium Virginis Mariae
Over de allerheiligste Rozenkrans
(16 oktober 2002)). Hier een kleine selectie van deze aanbevelingen:
Zie verder onder "Rozenkrans" in het dossier Maria in het leven van de Kerk - diverse aspecten van en over Maria.
Van oudsher is de maand oktober toegewijd aan het bidden van de Rozenkrans en de Pausen roepen ook telkens op tot het bidden van het Rozenhoedje (naast de inleidende en slot-gebeden het bidden van 5 "tientjes" (10 keer het bidden van het "Wees gegroet Maria") en bijbehorende "Onze Vader" alsmede één van de "Geheimen" uit 4 series van "Geheimen", zie ook H. Paus Johannes Paulus II - Apostolische Brief
Rosarium Virginis Mariae
Over de allerheiligste Rozenkrans
(16 oktober 2002)). Hier een kleine selectie van deze aanbevelingen:
Zie verder onder "Rozenkrans" in het dossier Maria in het leven van de Kerk - diverse aspecten van en over Maria.
In de Buitengewone Vorm van de Romeinse Ritus wordt het feest van ‘Christus, Koning’ gevierd op de laatste zondag van oktober. Dit feest is in de Gewone Vorm van de Romeinse Ritus als gevolg van de herziening van de liturgische kalender – voortvloeiend uit de vernieuwing van de liturgie door Tweede Vaticaans Concilie in gang gezet – verplaatst naar de laatste zondag van het kerkelijk jaar.
Bij deze verplaatsing is ook een ander accent gegeven aan de inhoud van dit hoogfeest, ook omdat de naam ‘Christus, Koning van het heelal’ werd. Omdat de feesten Openbaring des Heren, Pasen en Hemelvaart van de Heer reeds feesten zijn waarop wij de soevereine heerschappij van Christus vieren, heeft men bij de herziening in 1970 het kosmisch en eschatologisch karakter van het koningschap van Christus meer in het licht willen plaatsen.
Bij de instelling van het feest van het koningschap van Christus in 1925 wilde Paus Pius XI – zoals hijzelf schreef in zijn Encycliek ‘Paus Pius XI - Encycliek
Quas Primas
Over het feest van Christus Koning
(11 december 1925)’ – vooral het soevereine gezag van Christus bevestigen tegenover het toenemende atheïsme en de secularisatie van de maatschappij. Dit koningschap van Christus, de Heer, strekt zich uit tot allen en niet alleen tot de mensen die Christus belijden.
In de Buitengewone Vorm wordt dit Hoogfeest op de laatste zondag van oktober gevierd, want dan "alvorens wij de glorie van alle heiligen (1 november) vieren, (wordt) de roem en heerlijkheid verkondigd van Hem die in al Zijn heiligen en uitverkorenen triomfeert," zoals Paus Pius XI het aangeeft (Paus Pius XI - Encycliek
Quas Primas
Over het feest van Christus Koning
(11 december 1925))
Zie ook dossier Onze Heer Jezus Christus, Koning - Encycliek "Quas Primas"
In de Buitengewone Vorm van de Romeinse Ritus wordt het feest van ‘Christus, Koning’ gevierd op de laatste zondag van oktober. Dit feest is in de Gewone Vorm van de Romeinse Ritus als gevolg van de herziening van de liturgische kalender – voortvloeiend uit de vernieuwing van de liturgie door Tweede Vaticaans Concilie in gang gezet – verplaatst naar de laatste zondag van het kerkelijk jaar.
Bij deze verplaatsing is ook een ander accent gegeven aan de inhoud van dit hoogfeest, ook omdat de naam ‘Christus, Koning van het heelal’ werd. Omdat de feesten Openbaring des Heren, Pasen en Hemelvaart van de Heer reeds feesten zijn waarop wij de soevereine heerschappij van Christus vieren, heeft men bij de herziening in 1970 het kosmisch en eschatologisch karakter van het koningschap van Christus meer in het licht willen plaatsen.
Bij de instelling van het feest van het koningschap van Christus in 1925 wilde Paus Pius XI – zoals hijzelf schreef in zijn Encycliek ‘Paus Pius XI - Encycliek
Quas Primas
Over het feest van Christus Koning
(11 december 1925)’ – vooral het soevereine gezag van Christus bevestigen tegenover het toenemende atheïsme en de secularisatie van de maatschappij. Dit koningschap van Christus, de Heer, strekt zich uit tot allen en niet alleen tot de mensen die Christus belijden.
In de Buitengewone Vorm wordt dit Hoogfeest op de laatste zondag van oktober gevierd, want dan "alvorens wij de glorie van alle heiligen (1 november) vieren, (wordt) de roem en heerlijkheid verkondigd van Hem die in al Zijn heiligen en uitverkorenen triomfeert," zoals Paus Pius XI het aangeeft (Paus Pius XI - Encycliek
Quas Primas
Over het feest van Christus Koning
(11 december 1925))
Zie ook dossier Onze Heer Jezus Christus, Koning - Encycliek "Quas Primas"
In de Nederlandse politiek, zoals ook elders in de Westerse wereld, is de beweging zichtbaar om steeds meer over te gaan op een "selectie aan de bron": òf we willen een selectie kunnen maken of we een meisje of een jongen als kind krijgen, òf we willen alleen maar een gezonde baby (dus geen kinderen meer met een downsyndroom), òf we willen bepaalde erfelijke ontwikkelingen in de kiem smoren door via NIPT e.d. ontdekken en bepalen of een kind nog geboren mag worden dan wel vermoord moet worden in de moederschoot òf we willen in het laboratorium de perfecte mens (misschien wel de "übermensch"?) creëren onder het mom van wetenschappelijk onderzoek.
Met het dezer dagen aantreden van een nieuw kabinet in Nederland staan al deze punten, waar Christenen nadrukkelijk een heel andere andere mens-visie hebben, opnieuw onder de aandacht. De christelijke beschaving begeeft zich opnieuw, en haast nog sneller dan ooit, in de gevarenzône.
Paus Pius XII heeft al veelvuldig daarover gesproken en gewaarschuwd. In zijn toespraak Nederland
Aftreden Paus Benedictus ingrijpend en historisch besluit
(11 februari 2013) uit 1953 zet hij duidelijk uiteen hoe de positie van de Kerk is in deze. Ook is nog in 1987 het document Congregatie voor de Geloofsleer
Donum Vitae
Over het beginnend menselijk leven en waardigheid van de voortplanting
(22 februari 1987), Over het beginnend menselijk leven en waardigheid van de voortplanting, uitgekomen die deze thema's in een christelijk perspectief behandelt. Baanbrekend is uiteraard ook de Encycliek H. Paus Johannes Paulus II - Encycliek
Fides et Ratio
Over de verhouding van Geloof en Rede
(14 september 1998), waarin de H. Paus Johannes Paulus II aangeeft waar de grenzen van onze activiteiten liggen. Tenslotte is er het document Congregatie voor de Geloofsleer
Activiteiten en het gedrag van de Katholieken op het gebied van de politiek
(24 november 2002) van de Congregatie voor de Geloofsleer die de verantwoordelijkheid van de Katholieke politici aangeeft.
Zie ook dossier als:
In de Nederlandse politiek, zoals ook elders in de Westerse wereld, is de beweging zichtbaar om steeds meer over te gaan op een "selectie aan de bron": òf we willen een selectie kunnen maken of we een meisje of een jongen als kind krijgen, òf we willen alleen maar een gezonde baby (dus geen kinderen meer met een downsyndroom), òf we willen bepaalde erfelijke ontwikkelingen in de kiem smoren door via NIPT e.d. ontdekken en bepalen of een kind nog geboren mag worden dan wel vermoord moet worden in de moederschoot òf we willen in het laboratorium de perfecte mens (misschien wel de "übermensch"?) creëren onder het mom van wetenschappelijk onderzoek.
Met het dezer dagen aantreden van een nieuw kabinet in Nederland staan al deze punten, waar Christenen nadrukkelijk een heel andere andere mens-visie hebben, opnieuw onder de aandacht. De christelijke beschaving begeeft zich opnieuw, en haast nog sneller dan ooit, in de gevarenzône.
Paus Pius XII heeft al veelvuldig daarover gesproken en gewaarschuwd. In zijn toespraak Nederland
Aftreden Paus Benedictus ingrijpend en historisch besluit
(11 februari 2013) uit 1953 zet hij duidelijk uiteen hoe de positie van de Kerk is in deze. Ook is nog in 1987 het document Congregatie voor de Geloofsleer
Donum Vitae
Over het beginnend menselijk leven en waardigheid van de voortplanting
(22 februari 1987), Over het beginnend menselijk leven en waardigheid van de voortplanting, uitgekomen die deze thema's in een christelijk perspectief behandelt. Baanbrekend is uiteraard ook de Encycliek H. Paus Johannes Paulus II - Encycliek
Fides et Ratio
Over de verhouding van Geloof en Rede
(14 september 1998), waarin de H. Paus Johannes Paulus II aangeeft waar de grenzen van onze activiteiten liggen. Tenslotte is er het document Congregatie voor de Geloofsleer
Activiteiten en het gedrag van de Katholieken op het gebied van de politiek
(24 november 2002) van de Congregatie voor de Geloofsleer die de verantwoordelijkheid van de Katholieke politici aangeeft.
Zie ook dossier als:
In juni 2005 heeft Paus Benedictus XVI het Catechismus-Compendium
Compendium van de Catechismus van de Katholieke Kerk
(28 juni 2005) laten uitgeven. Aan de hand van vragen en antwoorden geeft dit Catechismus-Compendium
Compendium van de Catechismus van de Katholieke Kerk
(28 juni 2005) in het kort de kernpunten uit ons geloof weer. Bij elke vraag in deze elektronische versie van het Compendium kan direct doorgeklikt worden naar de bijbehorende gedeeltes uit de "grote" Catechismus-Compendium
Catechismus van de Katholieke Kerk
(15 augustus 1997), waar over ieder onderwerp meer uitgebreide informatie te vinden is.
Overigens staat op deze site al sinds april 2001 de Catechismus-Compendium
Catechismus van de Katholieke Kerk
(15 augustus 1997) zoals deze in 1997 door de Paus is H. Paus Johannes Paulus II - Apostolische Brief
Laetamus Magnopere
Goedkeuring editio typica Katechismus voor de Katholieke Kerk
(15 augustus 1997).
In 2011 is vervolgens de Catechismus-Compendium
Youcat
Jongerencatechismus van de Katholieke Kerk - met een woord vooraf door Paus Benedictus XVI
(29 november 2010), een catechismus voor de jongeren, uitgekomen die teruggrijpt op de Catechismus-Compendium
Catechismus van de Katholieke Kerk
(15 augustus 1997) en samen met jongeren voor de jongeren is opgezet.
In juni 2005 heeft Paus Benedictus XVI het Catechismus-Compendium
Compendium van de Catechismus van de Katholieke Kerk
(28 juni 2005) laten uitgeven. Aan de hand van vragen en antwoorden geeft dit Catechismus-Compendium
Compendium van de Catechismus van de Katholieke Kerk
(28 juni 2005) in het kort de kernpunten uit ons geloof weer. Bij elke vraag in deze elektronische versie van het Compendium kan direct doorgeklikt worden naar de bijbehorende gedeeltes uit de "grote" Catechismus-Compendium
Catechismus van de Katholieke Kerk
(15 augustus 1997), waar over ieder onderwerp meer uitgebreide informatie te vinden is.
Overigens staat op deze site al sinds april 2001 de Catechismus-Compendium
Catechismus van de Katholieke Kerk
(15 augustus 1997) zoals deze in 1997 door de Paus is H. Paus Johannes Paulus II - Apostolische Brief
Laetamus Magnopere
Goedkeuring editio typica Katechismus voor de Katholieke Kerk
(15 augustus 1997).
In 2011 is vervolgens de Catechismus-Compendium
Youcat
Jongerencatechismus van de Katholieke Kerk - met een woord vooraf door Paus Benedictus XVI
(29 november 2010), een catechismus voor de jongeren, uitgekomen die teruggrijpt op de Catechismus-Compendium
Catechismus van de Katholieke Kerk
(15 augustus 1997) en samen met jongeren voor de jongeren is opgezet.
Toegevoegde documentenAangepaste dossiersRK Documenten wordt volledig beheerd door vrijwilligers. Om deze site te bekostigen zijn we afhankelijk van uw hulp.
Help ons en doneer!
